曾访夷门客大梁，更寻耆旧溯襄阳。

秋风昨已归张翰，前辈今谁过孝章。

家食若为三亩计，国闻曾备五车藏。

陈编亦有平生志，愧子逍遥一草堂。

诗词名称: 寄姚春木

作者: 梅曾亮 〔清代〕

类型: 古诗词

原文展示:

曾访夷门客大梁，更寻耆旧溯襄阳。
秋风昨已归张翰，前辈今谁过孝章。
家食若为三亩计，国闻曾备五车藏。
陈编亦有平生志，愧子逍遥一草堂。

白话文翻译：

我曾经拜访夷门的客人来到大梁城，
又去寻访老朋友，追溯到襄阳。
秋风已经把张翰送回故乡，
如今的前辈又有谁能过得了孝章？
家庭的收入如果只是三亩田，
国家的声望曾经备有五车的藏书。
我的陈年笔记虽然有生平的志向，
但我却因闲散而感到惭愧，只有一间草堂。

注释:

• 夷门：古地名，指今河南省南阳，这里指代一个聚集文人的地方。
• 耆旧：指年长的朋友或老朋友。
• 张翰：东汉末年著名的文学家，以才情出众而闻名。
• 孝章：指古代的孝道、品德高尚的人，可能指某个历史人物。
• 三亩：指少量的田地，象征贫困的生活。
• 五车藏：比喻书籍丰富，象征文化的丰厚。
• 草堂：指简陋的居所，暗含诗人对闲散生活的无奈和自嘲。

典故解析:

1. 张翰归：张翰是东汉时期的名士，常以诗文交游，诗中提到他归故乡，暗示了诗人对往事的怀念和对现实的感慨。
2. 孝章：可能是指古代的贤人、孝子，体现了诗人对当代人的反思和对传统美德的追求。

诗词背景:

作者介绍:

梅曾亮（公元1710年－1790年），字子华，号清风，清代诗人，擅长诗词和散文。他的诗风清新脱俗，常融入个人情感与社会观察。

创作背景:

这首诗创作于清代，正值诗人对人生的思考和对前辈文人的敬仰之际，反映了他对当时社会文化的关注和个人的感慨。

诗歌鉴赏：

《寄姚春木》通过对旧友的回忆，表达了诗人对过往岁月的怀念和对当下生活的反思。诗人以“夷门客大梁”和“襄阳”这两个地方作为情感的寄托，体现出他对古代文化的向往。诗中提到的秋风、张翰，暗示着时间的流逝与人事的变迁，使得整首诗在浓厚的怀旧情绪中，更加显得沉重。

与其相对的是诗人对现实的自嘲，尤其是“家食若为三亩计，国闻曾备五车藏”，展示了他对物质生活的淡泊与对文化追求的渴望。诗的最后两句更是自我反省，表达了诗人对自己生活状态的愧疚和对理想的追求，形成了强烈的情感对比。整体上，这首诗具有深厚的文化内涵，反映了诗人在传承与创新、理想与现实之间的挣扎。

诗词解析:

逐句解析:

1. 曾访夷门客大梁：表明诗人曾经拜访过一些文人雅士，感受了浓厚的文化氛围。
2. 更寻耆旧溯襄阳：继续追忆老朋友，追溯到襄阳的往事，表现出对友谊的珍视。
3. 秋风昨已归张翰：秋风送走了张翰，象征着时光流逝，友人的离去令人感伤。
4. 前辈今谁过孝章：对当今文人品德的质疑，叹息前辈的高尚已不再。
5. 家食若为三亩计：生活条件简陋，表明诗人的自谦。
6. 国闻曾备五车藏：曾经的文化成就，显示出对传统文化的传承。
7. 陈编亦有平生志：虽然有过理想与追求，但现状让人感到失落。
8. 愧子逍遥一草堂：对自己的闲散生活感到惭愧，表现了内心的矛盾和无奈。

修辞手法:

• 对仗：如“家食若为三亩计，国闻曾备五车藏”，对比家庭与国家的富裕程度。
• 隐喻：以“秋风”隐喻时光的流逝和人事的变迁。

主题思想:

整首诗反映了诗人对传统文化的追求和对自己生活状态的反思，表现了对友谊的珍视和对人生的无奈与愧疚。

意象分析:

• 夷门：象征文人的聚集地，文化的象征。
• 秋风：代表时间的流逝与人生的感伤。
• 三亩田：象征生活的贫困和对现实的自嘲。
• 五车藏：比喻丰厚的文化底蕴。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗人曾经拜访的地方是哪个？ A. 大梁
   B. 襄阳
   C. 夷门
   D. 孝章

2. “家食若为三亩计”中的“三亩”象征什么？
   A. 富裕
   B. 贫困
   C. 忙碌
   D. 闲适

3. 诗中提到的“秋风”主要象征什么？
   A. 友谊
   B. 文化
   C. 时间流逝
   D. 生活

答案：

1. C
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 李白
• 《登高》 杜甫

诗词对比:

与《静夜思》相比，梅曾亮的《寄姚春木》更注重对人事的反思与自我认知，李白则侧重于对自然的描绘和个人情感的抒发。

参考资料:

• 《清代诗词选》
• 《古诗词鉴赏》
• 《梅曾亮生平研究》