这段话出自宋代释绍隆《偈二十七首 其二》
掩室摩竭，杜口毗耶。
面壁九年，黄梅夜渡。
点简将来，翻成计较。
殊不知日不待火而热，月不待风而凉。
云龙，风从虎。
作无作，为无为。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 15:17:52原文展示:
掩室摩竭，杜口毗耶。
面壁九年，黄梅夜渡。
点简将来，翻成计较。
殊不知日不待火而热，月不待风而凉。
云龙，风从虎。作无作，为无为。
白话文翻译：
这首诗表达了在闭门修行中，寻求解脱的过程。掩闭室内，体验摩竭的宁静，抑制口舌，达到毗耶的境地。面壁九年，黄梅时节渡过夜晚，似乎在等待某种启示。点燃简册，思索未来，却又陷入计较之中。殊不知，太阳的热度不会因为火的存在而加剧，月亮的清凉也不需要风的吹拂。云儿如龙，风儿随虎舞动。无为而作，作而无为，似乎在言说一种超越的境界。
注释：
- 掩室摩竭：封闭的房间，体验摩竭的宁静。摩竭是古代印度的一种修行方式。
- 杜口毗耶：闭口无言，达到毗耶的境界，毗耶是佛教中一种智慧的象征。
- 面壁九年：指的是禅宗的修行者面对墙壁静修，九年寓意长久的修行。
- 黄梅夜渡：黄梅时节，意指一种特殊的时空体验。
- 点简将来：点燃书简，思考未来，然而却陷入了过多的计较。
- 日不待火而热，月不待风而凉：表达自然规律的独立性和自发性。
- 云龙，风从虎：比喻自然界的力量和变化。
- 作无作，为无为：强调无为而治的哲学思想。
诗词背景：
作者介绍：
释绍隆，宋代高僧，以其深厚的佛学造诣和清新脱俗的诗风著称。其诗多以禅意为主，追求内心的平和与智慧。
创作背景：
此诗写作于释绍隆隐居修行期间，反映了他对人生、自然与修行的深刻思考，旨在引导人们超越世俗纷扰，达到内心的宁静。
诗歌鉴赏：
这首诗以简练的语言，蕴含了深邃的哲理。开篇的“掩室摩竭，杜口毗耶”便将读者带入一个静谧的修行场景，修行者在宁静中寻求内心的智慧。面壁九年的修行，体现出一种执着与坚韧，黄梅的夜渡则暗示着在漫长的等待中对心灵启迪的渴望。
接下来的“点简将来，翻成计较”，则引人深思。人们常常在追求未来的过程中迷失自我，陷入无尽的思考与计较中，诗人以此提醒我们，真正的智慧在于放下这些计较。最后的几句更是点明哲理，太阳与月亮的变化自有其规律，强调自然的独立性和超然性。
整首诗以丰富的意象和深邃的思考，引导读者反思修行与生活的关系，传达出一种超越尘世的淡泊与洒脱。
诗词解析：
逐句解析：
- 掩室摩竭：隐居修行，追求内心的宁静。
- 杜口毗耶：闭口无言，达到智慧的境地。
- 面壁九年：长时间的苦修，象征着执着与耐心。
- 黄梅夜渡：在特定的时空中寻求启示。
- 点简将来：思考未来，反映出人对未来的焦虑。
- 翻成计较：思维的陷阱，过度分析反而失去本质。
- 日不待火而热，月不待风而凉：自然规律的独立性，强调生命的自然流动。
- 云龙，风从虎：象征自然界的力量与变化。
- 作无作，为无为：无为而治的哲学，强调放下与自然。
修辞手法：
- 比喻：如“云龙，风从虎”，运用动物象征自然力量。
- 对仗：整首诗在句式上对仗工整，增强了节奏感。
- 反问：通过对比的方式，引导读者思考。
主题思想：
整首诗的中心思想在于强调内心的宁静、自然的规律，以及超越世俗的智慧，倡导无为而治的生活态度，让人明白在纷扰的生活中，真正的智慧在于内心的平和与自然的顺应。
意象分析：
意象词汇：
- 室：象征内心的宁静和修行的空间。
- 摩竭：佛教的修行境界，暗示精神的升华。
- 黄梅：自然的时节，象征着变化和流逝。
- 日月：象征时间的流动，自然规律的体现。
- 云龙、风虎：象征自然力量的变化与对立。
互动学习：
诗词测试：
-
释绍隆的诗中提到“面壁九年”，这一行为象征什么？ A. 追求名利
B. 坚持修行
C. 逃避现实
D. 追求享乐 -
“日不待火而热，月不待风而凉”表达了什么理念？ A. 自然规律的独立性
B. 人为的干预
C. 时间的流逝
D. 个人的努力 -
“云龙，风从虎”中的“云”和“风”分别象征什么？ A. 自然与人类
B. 力量与柔弱
C. 变化与稳定
D. 生命与死亡
答案：
- B
- A
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白《将进酒》
- 王维《山居秋暝》
- 苏轼《赤壁赋》
诗词对比：
与王维的《山居秋暝》相比，释绍隆的这首诗更侧重于内心的修行与哲学思考，而王维则通过自然景色传达出一种逍遥自在的生活态度。两者在主题上虽有不同，却都体现了对自然的敬畏与内心的追求。
参考资料：
- 《宋诗选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《禅宗文化与诗歌》