这段话出自宋代王安石《拟寒山拾得二十首 其二十》
利瞋汝刀山，浊爱汝灰河。
汝痴分别心，即汝琰魔罗。
圆成但一性，一切法依他。
遍了一切法，不如且头陀。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 23:15:34原文展示
拟寒山拾得二十首 其二十
作者：王安石
利瞋汝刀山，浊爱汝灰河。
汝痴分别心，即汝琰魔罗。
圆成但一性，一切法依他。
遍了一切法，不如且头陀。
白话文翻译
这首诗表达了对人世间烦恼与执着的看法。诗中提到，利欲与愤怒就像刀山般锋利，浑浊的爱恨则如同灰色的河流。你的分别心是你最大的魔障。圆满的真理只有一种，一切法则都在于他者的依赖。虽然一切存在都已遍及，但不如安静地修行。
注释
- 利瞋：指利益和愤怒。
- 刀山：象征痛苦与困难。
- 浊爱：指混乱的爱与情感。
- 灰河：象征浑浊与无常。
- 痴分别心：愚痴的分别之心，通常指执着于世俗的分辨。
- 琰魔罗：这里指的是魔障，特指执念。
- 一性：指真实的本性，超越一切表象的真理。
- 依他：指依赖于他者，强调事物间的相互关系。
- 头陀：指修行者，强调修行的必要性。
诗词背景
作者介绍
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，曾任宰相。他提倡变法，推动经济、政治改革，倡导实用主义和理性思维。
创作背景
此诗作于王安石担任宰相期间，面对纷繁复杂的政治与社会现象，诗人通过诗歌表达对人性弱点的观察与思考，倡导内心的宁静与修行。
诗歌鉴赏
王安石的这首《拟寒山拾得二十首 其二十》，以其深邃的思想和简练的语言，展现了对人世烦恼的深刻反思。诗中使用“刀山”和“灰河”的形象，形象地表现了生活中的痛苦和混沌，强调了在纷繁复杂的世俗生活中，人的内心往往被外在的欲望和情感所困扰。
尤其是“痴分别心”，揭示了人们常常因为执着于外在的物质和情感而迷失自我。王安石通过“圆成但一性，一切法依他”的哲理表达，启示人们应当超越表相，回归内心的真实。在此，诗人提到的“头陀”，不仅是一种修行的象征，更是一种生活态度，鼓励人们在喧嚣中保持内心的宁静。
整首诗在形式上简洁明了，语言精练，情感深刻，展现了王安石作为一个政治家和诗人的思辨能力与艺术才华，反映出他对人生的独到见解和对修行的向往。
诗词解析
逐句解析
- 利瞋汝刀山：利益与愤怒的困扰象征着生活的艰难。
- 浊爱汝灰河：混乱的情感如同污浊的河流，难以清澈。
- 汝痴分别心：对人事的痴迷与分别使人失去真我。
- 即汝琰魔罗：执念本身成为了魔障。
- 圆成但一性：真实的本性是统一的。
- 一切法依他：事物的存在与他者的关系密切。
- 遍了一切法：事物的普遍性与复杂性。
- 不如且头陀：不如安静地修行，追求内心的宁静。
修辞手法
- 比喻：将痛苦比作“刀山”，情感比作“灰河”，形象生动。
- 对仗：上下句对称，形成节奏感。
- 反复：强调执着与修行的对立，增强诗的主题。
主题思想
整首诗的核心思想在于告诫人们要超越表象，保持内心的宁静与修行，反思执念与欲望，寻求真正的自我与和谐。
意象分析
意象词汇
- 刀山：象征痛苦与挑战，人生的艰辛。
- 灰河：象征世俗的混沌与无常。
- 分别心：执着与迷惑的象征，反映人性的弱点。
- 头陀：象征修行者，强调修行的重要性。
互动学习
诗词测试
-
“利瞋”指的是什么？ A. 利益和愤怒
B. 爱与恨
C. 喜与乐 -
“痴分别心”在诗中指的是什么？ A. 对他人的理解
B. 人对物质的执着
C. 内心的宁静 -
诗中提到的“头陀”象征什么？ A. 生活的困扰
B. 修行者的生活态度
C. 一种魔障
答案
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 王安石与李白：王安石偏重于哲理与内心修行，而李白则更注重情感的抒发与自然的美，通过不同的方式探讨人生的深意。
参考资料
- 《王安石诗文选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《宋代文学与文化研究》