自要溪堂韩作记。是什么意思

何物能令公怒喜。

山要人来，人要山无意。

恰似哀筝弦下齿。

千情万意无时已。

自要溪堂韩作记。

今代机云，好语花难比。

老眼狂花空处起。

银钩未见心先醉。

原文展示

南乡子 其四
辛弃疾

何物能令公怒喜。山要人来，人要山无意。恰似哀筝弦下齿。千情万意无时已。自要溪堂韩作记。今代机云，好语花难比。老眼狂花空处起。银钩未见心先醉。

白话文翻译

这首词表达的是对人生情感的思考和对美好事物的向往。是什么能让人感到愤怒或高兴呢？山是需要人来欣赏的，而人对山却没有太多的执念。就像悲伤的筝声在弦下引起的共鸣，千种情感无时无刻不在。这种情感就像是溪边的韩愈所作的诗记。如今的时代，机器与云彩相伴，优美的语言与花朵相比却显得无能为力。老眼看着狂花绽放，却是在空荡荡的地方升起，未见银钩的影子，心中却早已醉了。

注释

• 何物：什么东西。
• 怒喜：愤怒与高兴。
• 山要人来：山需要人来欣赏。
• 无意：对山没有特别的想法。
• 哀筝：悲伤的筝声。
• 千情万意：千种情感，万种意念。
• 溪堂：溪边的堂屋，也可指隐居的地方。
• 机云：现代的机器与云彩。
• 老眼狂花：年老时对花的狂热欣赏。
• 银钩：可能指工艺品或美好事物的象征。

诗词背景

作者介绍：辛弃疾（1140年-1207年），字幼安，号稼轩，山东人，宋代著名诗人、词人，代表了豪放派的词风。他的作品多抒发爱国情怀和个人理想，语言豪放，情感真挚。

创作背景：这首词创作于辛弃疾晚年，正值南宋时期，国家面临外敌入侵，诗人在此背景下表达了对美好事物的向往和对人生无常的感慨。

诗歌鉴赏

辛弃疾的《南乡子 其四》通过对自然景象和人类情感的对比，展现了诗人复杂的内心世界。开篇通过提问引出主题，表达了对人生情感的思考。山需要人来欣赏，而人对山却没有强烈的执念，这样的关系映射出人与自然之间的互动与距离，传达了一种淡然的态度。

接着，诗人用“恰似哀筝弦下齿”来比喻情感的细腻与复杂，情感如同悲伤的筝声，似乎在无时无刻中都在影响着人的内心世界。诗中“千情万意无时已”则更进一步强调了情感的丰富多样，不禁让人沉醉于其中。

“自要溪堂韩作记”一句，提及韩愈，暗示了对古人诗作的敬仰与追寻，表现出诗人在现代社会中对传统文化的渴望。最后，诗人感叹“老眼狂花空处起”，表达了对年华流逝的无奈与对美好事物的怀念，尽管未见银钩的美好，心中却早已醉了。这种情感的交织，让整首词充满了哲思与感慨，展现了辛弃疾深邃的艺术魅力。

诗词解析

逐句解析：

1. 何物能令公怒喜：问什么能让人感到愤怒或高兴，引出对情感的思考。
2. 山要人来，人要山无意：山需要人来欣赏，而人对山并没有执着，表现出人对自然的态度。
3. 恰似哀筝弦下齿：用悲伤的筝声比喻情感的细腻，强调情感的共鸣。
4. 千情万意无时已：情感丰富多样，永无止息。
5. 自要溪堂韩作记：提到韩愈，表现出对传统文化的向往。
6. 今代机云，好语花难比：现代社会的变化使美好的言辞难以与花朵相比。
7. 老眼狂花空处起：年老之际看待花的狂热，却是无处可寻的空虚。
8. 银钩未见心先醉：虽然未见美好的事物，内心却已感到醉意。

修辞手法：

• 比喻：如“恰似哀筝弦下齿”，通过比喻增强情感的表达。
• 对仗：如“山要人来，人要山无意”，增强了语言的韵律感。

主题思想：整首诗通过对人与自然、情感与时间的反思，展现了对生活的感慨和对美好事物的向往，表达出一种无奈而又深邃的情感。

意象分析

意象词汇：

• 山：象征自然与永恒，代表人类的精神归宿。
• 哀筝：代表悲伤与情感的共鸣。
• 狂花：象征美好与短暂的生命。
• 银钩：象征美好事物的追求与向往。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“山要人来”的意思是？

   • A. 山需要人来保护
   • B. 山需要人来欣赏
   • C. 山对人没有意义

2. “恰似哀筝弦下齿”中“哀筝”主要表达了什么？

   • A. 快乐
   • B. 悲伤
   • C. 无所谓

3. 诗人对现代社会的看法是？

   • A. 赞美
   • B. 失望
   • C. 无所谓

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 辛弃疾的《青玉案·东风夜放花千树》
• 李清照的《如梦令》

诗词对比：

• 辛弃疾的豪放与李清照的细腻形成鲜明对比，前者多表现出对国家的忧虑与个人的壮志，后者则更多表达对生活的细腻感受与情感的柔软。

参考资料

推荐书目：

1. 《辛弃疾词全集》
2. 《宋词三百首》
3. 《中国古典文学理论》