归去好、草堂风雨，对床心切。是什么意思

不爱浮花，元只爱、松筠高节。

归去好、草堂风雨，对床心切。

东鲁云山多秀丽，西溪泉石尤香洁。

待英灵、重入梦中来，分明说。

今古异，行藏别。

身易退，腰难折。

信叫阍非勇，闭门非怯。

玉斧已修明月就，瑶琴何必朱弦绝。

试回看、前日利名心，红炉雪。

原文展示:

满江红·不爱浮花
作者：王旭 〔元代〕

不爱浮花，元只爱松筠高节。归去好草堂风雨，对床心切。东鲁云山多秀丽，西溪泉石尤香洁。待英灵重入梦中来，分明说。今古异，行藏别。身易退，腰难折。信叫阍非勇，闭门非怯。玉斧已修明月就，瑶琴何必朱弦绝。试回看前日利名心，红炉雪。

白话文翻译：

我不爱那浮华的花朵，只爱高洁的松竹。归去后，愿在草堂中听风雨，心中对床思念甚切。东鲁的云山多么秀丽，西溪的泉水和石头更是香洁。希望英灵能再入梦中，清楚地告诉我。今昔不同，身世各异。身可以轻易退却，但腰杆却难以折断。相信那阍人不是勇气，闭门也不是怯懦。月亮已经用玉斧修整得明亮，瑶琴何必绝弦呢？试回首往日对利名的心思，仿佛如红炉上的雪。

注释:

• 浮花：比喻虚华的事物。
• 松筠：松树和竹子，象征高洁的品格。
• 草堂：指诗人的居所，隐居之地。
• 英灵：指有才华的人或英俊的灵魂。
• 阍：阍者，指守门的人。
• 玉斧：象征工匠精神，借指美好的事物。
• 瑶琴：古琴，象征高雅的艺术。

诗词背景:

作者介绍：王旭，元代诗人，生平事迹较少，但其诗作展现出对自然和高洁人生的向往，风格清新脱俗。

创作背景：此诗写于元代，社会动荡，诗人可能感受到世事纷扰，因而渴望回归自然与内心的宁静。

诗歌鉴赏：

《满江红·不爱浮花》展现了王旭对人生哲学的深刻思考。诗中对“浮花”的拒绝，反映出诗人对虚华生活的厌倦，倾向于追求心灵的高洁和真实。通过“松筠”二字，诗人强调品格的高尚与坚韧，不同于那些浮华的表象。接下来的“草堂风雨”描绘了诗人理想的隐居生活，既有自然的清新，又有对人生的深刻沉思。

“东鲁云山”和“西溪泉石”的描写，展现了大自然的美丽与宁静，进一步传达出诗人对自然的热爱和向往。诗人在此希望能有一位英灵在梦中降临，给予他启示，显示出诗人对智慧和真理的渴求。

后面的“身易退，腰难折”则揭示了诗人内心的坚韧，尽管身处困境，仍会保持高尚的品格和信念。通过对“阍非勇”和“闭门非怯”的反思，诗人表达了对勇气与选择的独特理解，强调内心的坚定。

最后的“试回看前日利名心，红炉雪”则是对往昔追逐名利的自省，似乎在提醒自己，名利如浮云，不如珍视内心的宁静与智慧。

诗词解析：

逐句解析：

1. 不爱浮花，元只爱松筠高节：表达了对浮华的不屑，强调了对高洁品格的喜爱。
2. 归去好草堂风雨，对床心切：渴望归隐自然，心系故人或理想。
3. 东鲁云山多秀丽，西溪泉石尤香洁：描绘自然美景，表达对大自然的热爱。
4. 待英灵重入梦中来，分明说：渴望智慧的启示。
5. 今古异，行藏别：感慨时光变迁，身世不同。
6. 身易退，腰难折：比喻品格的坚韧。
7. 信叫阍非勇，闭门非怯：反思勇气与选择，强调内心的坚定。
8. 玉斧已修明月就，瑶琴何必朱弦绝：比喻美好的事物已经存在，不必过于追求。
9. 试回看前日利名心，红炉雪：自省过去对名利的追求，隐喻虚无。

修辞手法：

• 对比：浮花与松筠的对比，强化主题。
• 隐喻：玉斧、瑶琴隐喻对美好事物的追求。
• 排比：诗中多处使用排比，增强情感表达。

意象分析：

意象词汇：

• 浮花：象征虚浮的名利。
• 松筠：象征高洁的品格。
• 草堂：象征宁静的生活环境。
• 云山：自然美，象征理想与追求。
• 英灵：智慧的象征，渴望的启示。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中，诗人为什么不爱浮花？ A. 因为浮花美丽
   B. 因为浮花虚华
   C. 因为浮花有毒
   D. 因为浮花容易凋谢

2. “东鲁云山多秀丽，西溪泉石尤香洁”描绘的是什么？ A. 山水风光
   B. 人物形象
   C. 城市建筑
   D. 战争场景

3. 诗中提到的“玉斧”象征着什么？ A. 勇气
   B. 美好事物
   C. 战斗
   D. 历史

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明的《归园田居》
• 李白的《将进酒》

诗词对比： 王旭的《满江红·不爱浮花》与陶渊明的《归园田居》在主题上有相似之处，都渴望回归自然、追求内心的宁静。王旭更加强调品格的高洁与对浮华的拒绝，而陶渊明则更侧重于田园生活的恬淡与自足。

参考资料：

• 《元代诗歌研究》
• 《中国古典文学史》
• 《王旭诗集》