这段话出自明代李攀龙《除夕》
夜色萧条雪满庭，唯应浊酒见漂零。
关门忽散真人气，沧海还高处士星。
一自倦游拚谢客，遂因移疾罢传经。
春风明日长安道，依旧王孙草又青。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:53:37原文展示:
除夕 李攀龙 〔明代〕
夜色萧条雪满庭，唯应浊酒见漂零。 关门忽散真人气，沧海还高处士星。 一自倦游拚谢客，遂因移疾罢传经。 春风明日长安道，依旧王孙草又青。
白话文翻译：
夜色中，庭院里积雪满地，显得格外萧条。只有浊酒陪伴着我，感受着漂泊的孤独。 关上门，忽然感觉到真人的气息消散，而远处的星辰依旧高悬在沧海之上。 自从厌倦了游历，我便决心谢绝客人，于是因为身体不适而停止了传授经典。 春风即将吹拂长安的道路，那里的王孙草又将重新变绿。
注释:
字词注释:
- 萧条：冷落，寂寞。
- 漂零：漂泊，孤独无依。
- 真人：道家称存养本性或修真得道的人，亦泛称“成仙”之人。
- 处士：古时称有才德而隐居不仕的人。
- 拚：同“拼”，决心。
- 传经：传授经典。
典故解析:
- “关门忽散真人气”：可能暗指诗人自己或某位隐士的隐居生活，关上门后，外界的纷扰和世俗的气息消散，只剩下内心的宁静。
- “沧海还高处士星”：比喻隐士的高洁和超脱，如同高悬在沧海之上的星辰，不受世俗影响。
诗词背景:
作者介绍: 李攀龙，明代诗人，字于鳞，号沧溟，山东济南人。他的诗风清新脱俗，多写自然景色和个人情感，尤以五言古诗见长。此诗创作于明代，反映了诗人对隐逸生活的向往和对世俗的厌倦。
创作背景: 这首诗写于除夕之夜，诗人通过描绘夜色中的雪景和自己的孤独感受，表达了对隐逸生活的向往和对世俗的厌倦。诗中的“真人”和“处士”形象，反映了诗人对超脱世俗、追求精神自由的渴望。
诗歌鉴赏：
这首诗以除夕之夜的雪景为背景，通过“夜色萧条雪满庭”的描绘，营造出一种冷清、孤寂的氛围。诗中的“浊酒”和“漂零”表达了诗人内心的孤独和漂泊感。后两句通过对“真人”和“处士”的描写，展现了诗人对隐逸生活的向往和对世俗的厌倦。最后两句以春风和青草为象征，预示着新的一年的到来，但诗人依然保持着对隐逸生活的执着追求。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对精神自由的渴望和对世俗的超脱。
诗词解析:
逐句解析:
- “夜色萧条雪满庭”：描绘除夕之夜的雪景，夜色中的庭院积雪满地，显得格外萧条。
- “唯应浊酒见漂零”：只有浊酒陪伴着诗人，感受着漂泊的孤独。
- “关门忽散真人气”：关上门后，外界的纷扰和世俗的气息消散，只剩下内心的宁静。
- “沧海还高处士星”：比喻隐士的高洁和超脱，如同高悬在沧海之上的星辰。
- “一自倦游拚谢客”：自从厌倦了游历，诗人便决心谢绝客人。
- “遂因移疾罢传经”：因为身体不适，诗人停止了传授经典。
- “春风明日长安道”：春风即将吹拂长安的道路。
- “依旧王孙草又青”：那里的王孙草又将重新变绿，预示着新的一年的到来。
修辞手法:
- 比喻：“沧海还高处士星”中，将隐士比作高悬在沧海之上的星辰，形象生动。
- 拟人：“关门忽散真人气”中，将“真人”的气息拟人化，增强了诗意。
- 对仗：“夜色萧条雪满庭”与“春风明日长安道”形成对仗，增强了诗歌的节奏感。
主题思想: 这首诗的主题是对隐逸生活的向往和对世俗的厌倦。诗人通过描绘除夕之夜的雪景和自己的孤独感受，表达了对超脱世俗、追求精神自由的渴望。诗中的“真人”和“处士”形象，反映了诗人对隐逸生活的执着追求。
意象分析:
意象词汇:
- 夜色：冷清、孤寂的氛围。
- 雪：纯洁、冷清的象征。
- 浊酒：孤独、漂泊的感受。
- 真人：超脱世俗、追求精神自由的形象。
- 处士：高洁、超脱的形象。
- 春风：新生、希望的象征。
- 王孙草：新生、希望的象征。
互动学习:
诗词测试:
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诗中的“真人”指的是什么？ A. 道家称存养本性或修真得道的人 B. 普通人 C. 神仙 答案：A
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诗中的“处士”指的是什么？ A. 有才德而隐居不仕的人 B. 官员 C. 商人 答案：A
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诗中的“浊酒”象征着什么？ A. 孤独和漂泊 B. 欢乐和庆祝 C. 清新和纯洁 答案：A
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诗中的“春风”和“王孙草”象征着什么？ A. 新生和希望 B. 寒冷和孤寂 C. 结束和告别 答案：A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维的《山居秋暝》：同样表达了诗人对隐逸生活的向往。
- 陶渊明的《归园田居》：展现了诗人对田园生活的热爱和追求。
诗词对比:
- 李攀龙的《除夕》与王维的《山居秋暝》：两首诗都表达了诗人对隐逸生活的向往，但李攀龙的诗更多地表达了孤独和漂泊感，而王维的诗则更多地展现了宁静和恬淡。
参考资料:
推荐书目:
- 《明诗别裁集》：收录了李攀龙的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
- 《中国古代文学史》：详细介绍了明代诗歌的发展和特点，有助于理解李攀龙诗歌的背景。