清风竹林人去，被浮哇、迷却性中天。是什么意思

想高情千古，谁得似、仲容贤。

把山海遗音，写归玄璧，妙绝当年。

清风竹林人去，被浮哇、迷却性中天。

不有黄台公子，宁闻清庙朱弦。

博山香底坐＊仙。

幽兴想飘然。

笑袅袅繁声，三生儿女，恩怨流连。

回头月明千里，正松风、岩壑和流泉。

座上神游八表，知音不在言传。

原文展示

木兰花慢 听姜惠甫摘阮
作者: 王旭 〔元代〕

想高情千古，谁得似仲容贤。
把山海遗音，写归玄璧，妙绝当年。
清风竹林人去，被浮哇迷却性中天。
不有黄台公子，宁闻清庙朱弦。
博山香底坐仙。
幽兴想飘然。
笑袅袅繁声，三生儿女，恩怨流连。
回头月明千里，正松风岩壑和流泉。
座上神游八表，知音不在言传。

白话文翻译

我想起那些高尚的情怀传承千古，谁能像仲容贤那样才华横溢。
把山海间的遗音写回那璀璨的玄璧，真是妙绝当年。
清风中，竹林里，往日的人已离去，
却被浮华所迷，遗失了那份清明的天性。
如果没有黄台公子，又怎能听到清庙中朱弦的乐声？
在博山香气缭绕的地方，我坐着如仙人一般。
那幽静的兴致让我想要飘然而去。
笑声轻轻飘荡，三生三世的儿女情长，恩怨纠缠不清。
回过头去，月亮明亮照耀千里，松风与岩壑和流泉交织在一起。
我在座上神游八方，知音的存在已不在言语之间。

注释

• 仲容贤：指的是历史上的名士，象征才华与品德。
• 玄璧：指的是美好的事物或珍贵的东西。
• 浮哇：指浮华、喧嚣的事物。
• 黄台公子：历史上著名的才子，象征着高人一等的才能与地位。
• 博山：传说中仙人居住的地方，象征着逍遥自在的生活。

诗词背景

作者介绍：王旭是元代的一位诗人，以其细腻的笔触和深远的意境而著称。他的作品常常融合了对自然的观察与对人生哲理的思考。

创作背景：该诗创作于元代，社会风气相对开放，士人多追求个性与自由，王旭在此背景下，通过诗歌表达对过往情感与理想的怀念，以及对人世间浮华的思考。

诗歌鉴赏

这首《木兰花慢》以优美的词句和深厚的情感展现了诗人对往昔高洁情怀的追忆，以及对现实浮华的感慨。开篇便以“想高情千古”引入，表现出诗人对理想与才华的向往，同时也隐含了一种对现实的失落感。接着，通过“把山海遗音，写归玄璧”这样的句子，诗人似乎在表达对大自然美好音韵的追求和对过往的回忆。

在全诗中，竹林、清风、博山等意象的交织，营造出一种宁静而又悠远的氛围，让读者感受到一种超然物外的境界。尤其是“笑袅袅繁声，三生儿女，恩怨流连”，通过儿女情长的描写，诗人不仅展现了个人情感，也反映了人世间的纷繁复杂。

最后，诗人以“座上神游八表，知音不在言传”的结尾，传达了对知音的渴望与对心灵深处共鸣的追求。这种超越言语的深刻理解，令人深思，仿佛在提醒我们，在浮华的世界中，真正的知音与情感是多么难得。

诗词解析

1. 逐句解析：

   • “想高情千古，谁得似仲容贤”：表达对高尚情怀的追忆与仰慕。
   • “把山海遗音，写归玄璧”：寄托对自然美和人文情怀的向往。
   • “清风竹林人去，被浮哇迷却性中天”：对现实的失落与对理想的怀念。
   • “不有黄台公子，宁闻清庙朱弦”：表达对杰出人物的敬仰与对音乐的渴望。

2. 修辞手法：

   • 比喻：用“黄台公子”比喻优秀的人物。
   • 拟人：将自然景物赋予人性，使情感更加生动。

3. 主题思想：全诗围绕对理想与现实的对比，表现出对高洁情怀的向往以及对浮华的思考，表达了诗人内心深处的孤独与渴望。

意象分析

• 竹林：象征着清幽与高尚的情操。
• 山海：象征着广阔的胸怀与追求。
• 月光：象征着光明与希望。
• 流水：象征着时间的流逝与人生的无常。

互动学习

诗词测试：

1. “想高情千古”中的“高情”指的是什么？

   • A. 高尚的情怀
   • B. 高大的情绪
   • C. 高贵的身份

2. “博山香底坐仙”中的“坐仙”意味着什么？

   • A. 坐在仙境
   • B. 坐下休息
   • C. 成为仙人

3. 诗中提到的“黄台公子”是谁的象征？

   • A. 高人一等的才子
   • B. 一位普通人
   • C. 诗人的朋友

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫的《月夜忆舍弟》
• 李白的《将进酒》

诗词对比：

• 王旭的《木兰花慢》与李清照的《声声慢·寻寻觅觅》都表达了对过往情感的追忆与对现实的思考，但王旭更加强调理想与自然的结合，而李清照则更多地展现了女性的细腻情感与失落。

参考资料

• 《元代诗词选》
• 《中国古典诗词解析》
• 《诗词鉴赏与创作》