这段话出自元代王玠《百字令 释宗》
真宗顿悟，理幽微、了了无言可说。
旷劫至今全体具，湛寂元无生灭。
拂尘拈花，穿衣吃饭，觌面分明泄。
头头皆是，何须特地差别。
为言向上家风，纤锋快利，透石刚如铁。
三界圆通无所住，随处应机明彻。
芥纳须弥，珠含罔象，朗耀悬秋月。
寸丝不挂，即同诸佛齐列。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:38:39诗词名称: 百字令 释宗
作者: 王玠 〔元代〕
类型: 古诗词
原文展示:
真宗顿悟，理幽微了了无言可说。
旷劫至今全体具，湛寂元无生灭。
拂尘拈花，穿衣吃饭，觌面分明泄。
头头皆是，何须特地差别。
为言向上家风，纤锋快利，透石刚如铁。
三界圆通无所住，随处应机明彻。
芥纳须弥，珠含罔象，朗耀悬秋月。
寸丝不挂，即同诸佛齐列。
白话文翻译：
真宗皇帝顿悟了佛理，深邃微妙的道理无法用言语表述。自古至今一切法理都是具足的，深邃安静的本性本来就没有生死。拂去尘埃，拈花微笑，穿衣吃饭，面对面地直接显露出来。每一件事情都是如此，何必特意去分别呢？说到向上家的教导，犹如锋利的刀锋，坚硬如铁石。三界之内无处不通，随时随地都能明白机缘。小如芥子却能包纳须弥大山，小如珠子却能包含无形的意象，明亮如悬挂的秋月。毫无挂碍，就与诸佛并列。
注释:
- 真宗：指宋真宗赵恒，是中国历史上著名的皇帝之一。
- 顿悟：指突然领悟或理解。
- 旷劫：指极长的时间，通常用来形容佛教中的劫期。
- 拂尘：指清扫尘埃，象征内心的净化。
- 三界：指欲界、色界、无色界，佛教中对存在的分类。
- 芥纳须弥：形容微小的东西能包容极大的存在。
- 寸丝不挂：比喻完全没有任何执着或牵挂。
诗词背景:
作者介绍：王玠是元代的著名诗人和思想家，他的诗风受到了禅宗思想的深刻影响，作品常常富有哲理性和禅意。
创作背景：此诗创作于元代，正值佛教思想在社会中广泛传播的时期。王玠通过此诗表达了对佛教深奥理的领悟与理解，探讨了生死、执着与解脱的主题。
诗歌鉴赏：
《百字令 释宗》是一首充满禅意的诗作，诗中通过简练的语言，传达了深刻的佛理与人生哲学。开篇提到的“真宗顿悟”，直接引出整首诗的主题，表达了对真理的顿悟过程。诗人以“拂尘拈花”来描绘生活中的平常事物，强调在日常生活中也可以领悟到佛理的真谛，这种对生活的观察和思考，体现了诗人对生活的深刻理解与对佛理的融会贯通。
整首诗的语言简练而意味深长，尤其是“寸丝不挂，即同诸佛齐列”一句，更是将无执念、无挂碍的境界表现得淋漓尽致。诗中所表现出的清静、通达的境界，鼓励人们在纷繁复杂的生活中保持内心的宁静与清晰，达到一种与自然、与众生和谐共存的状态。
诗词解析:
逐句解析：
- 真宗顿悟，理幽微了了无言可说：真宗皇帝领悟了深邃的道理，深奥的哲理无法用言语表达。
- 旷劫至今全体具，湛寂元无生灭：自古至今一切法理都是完备的，深邃安静的本性没有生死之分。
- 拂尘拈花，穿衣吃饭，觌面分明泄：在日常生活中拂去尘埃、拈花微笑，穿衣吃饭，面对面地显现出真理。
- 头头皆是，何须特地差别：每一件事都能显现佛理，何必特意去分别呢？
- 为言向上家风，纤锋快利，透石刚如铁：说到高深的教导，就像锋利的刀锋，坚硬如铁。
- 三界圆通无所住，随处应机明彻：三界内无处不通，随时随地都能明白机缘。
- 芥纳须弥，珠含罔象，朗耀悬秋月：小如芥子却能包容须弥大山，小如珠子却能包含无形的意象，明亮如秋月。
- 寸丝不挂，即同诸佛齐列：毫无挂碍之心，就与诸佛并列。
修辞手法：
- 比喻：如“芥纳须弥”，通过比喻来表达微小之物能包容巨大的道理。
- 对仗：整首诗在结构上对称，增强了诗的节奏感和韵律美。
主题思想： 整首诗的主题围绕着对佛教哲理的领悟与生活的结合，强调在平常生活中领悟深奥的佛理，以达到内心的宁静与明澈。
意象分析:
- 拂尘：象征内心的净化与清明。
- 拈花：象征领悟与顿悟的瞬间。
- 秋月：象征明亮与宁静。
- 芥子与须弥：象征微小与巨大之间的关系，表达人生与宇宙的统一。
互动学习:
诗词测试：
-
《百字令 释宗》的作者是？
- A. 李白
- B. 王玠
- C. 杜甫
- D. 白居易
-
诗中提到的“寸丝不挂”意指什么？
- A. 有所执着
- B. 毫无挂碍
- C. 生活繁忙
- D. 追求名利
答案：
- B. 王玠
- B. 毫无挂碍
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《静夜思》 李白
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诗词对比：
- 王玠的《百字令 释宗》与李白的《静夜思》都有对生活的深刻思考，但王玠更侧重于佛理的悟道，而李白则表达了对乡愁的思念。
参考资料:
- 《元代诗人王玠研究》
- 《佛教哲学与中国文学》
- 《禅宗与诗歌》