这段话出自元代元好问《清平乐 夜宿奉先，与宗人明道谈天坛胜游，》
中元日，藏金华丹经於天坛石室。
中兴乱后人得之，字画如洛神赋，缣素亦不烂坏。
予於山阳一相识家尝见之丹书碧字。
细说金华事。
试问谁边堪举似。
除却青莲居士。
胎仙八表冷风。
争教低首樊笼。
梦里云装烟驾，倚天坛影西东。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:33:26原文展示:
清平乐 夜宿奉先，与宗人明道谈天坛胜游
白话文翻译：
在中元节这天，我将金华丹经藏于天坛的石室中。自从中兴之乱后，人们得到了这部经书，字迹和画作如同《洛神赋》般美丽，绢布也没有腐烂坏掉。我在山阳的一个熟人家中曾见过那丹书的碧字。细细讲述金华的事情，试问谁能像他那样出众？除了青莲居士。胎仙八表冷风，谁能在这低首的樊笼中争斗？梦里云彩装扮着，驾驭着烟云，倚靠在天坛的影子西东。
注释:
- 中元日：指农历七月十五，是传统的祭祖节日。
- 金华丹经：一种道教经典，涉及丹道修炼。
- 天坛：北京著名的祭天场所，象征着天人合一的思想。
- 青莲居士：指的是李白，因其号“青莲居士”而闻名。
- 樊笼：比喻束缚或限制的环境。
- 胎仙八表：指道教中的一种理论，象征着冷静和超然的境界。
诗词背景:
作者介绍：
元好问（1190年－1257年），字仲明，号山阳，元代著名的诗人、词人、学者。他的词风婉约，情感深厚，常以自然景物和人事哲理结合，表达个人情感和对人生的思考。
创作背景：
这首词创作于元代中期，正值动乱之后，社会动荡，文化传承受到影响。作者在夜宿天坛时，与宗人明道畅谈，表达对金华丹经的珍视和对修道文化的向往，反映了对传统文化的追忆与思索。
诗歌鉴赏：
这首《清平乐》以夜宿天坛为背景，情感细腻，诗人通过与宗人明道的谈话，展现出对道教文化的崇敬与思考。诗中提到的“金华丹经”象征着道教的智慧和修炼的理想，表现了诗人对修道之人如青莲居士的仰慕。
在写作上，诗人运用了对比和象征的手法，冷风和樊笼的意象暗示了内心的挣扎与追求，反映出人们在理想与现实之间的矛盾。梦中云装烟驾的意境，既有迷离之感，又体现了对自由与超脱的渴望。诗人在此处不仅描绘了自然景观，也表达了对人生哲理的深刻思考。
整首词情感丰富，意境悠远，反映出诗人对道教文化的深刻理解与个人情感的真挚流露，展现了元代文人对精神世界的追求与思考。
诗词解析：
逐句解析：
- “中元日，藏金华丹经於天坛石室。”：在中元节这天，我在天坛的石室中藏下金华丹经，显示出对道教文化的珍视。
- “中兴乱后人得之，字画如洛神赋，缣素亦不烂坏。”：自从中兴之乱后，这部经书被人们所得到，字迹和画作如同《洛神赋》一样美丽，连绢布也没有腐烂坏掉，表明其珍贵和历史的延续。
- “予於山阳一相识家尝见之丹书碧字。”：我在山阳的一个熟人家中见过那丹书的碧字，反映出作者对传统文化的追忆。
- “细说金华事。”：细细讲述金华的事情，展现了对道教文化的深入了解。
- “试问谁边堪举似。除却青莲居士。”：试问谁能与之相比？除了青莲居士（李白），表现出对李白的崇敬与仰慕。
- “胎仙八表冷风。”：提到胎仙的冷风，暗示一种超然的境界。
- “争教低首樊笼。”：在这样的境界中，谁能在低首的樊笼中争斗，展现出对现实的无奈。
- “梦里云装烟驾，倚天坛影西东。”：梦中，云彩装扮着，驾驭着烟云，依靠在天坛的影子，意象优美，传达出对自由和理想的向往。
修辞手法：
- 比喻：如“樊笼”比喻束缚的环境，展现出对现实的感慨。
- 对仗：如“梦里云装烟驾，倚天坛影西东”，音韵和谐，增强了诗的美感。
主题思想：
整首诗通过对金华丹经和李白的描绘，表达了对道教文化的敬仰与思考，展现了作者对理想与现实之间矛盾的深刻体悟，反映出一种追求自由、超脱的情感基调。
意象分析：
意象词汇：
- 天坛：象征着祭天与自然的和谐。
- 金华丹经：代表着道教的修炼与智慧。
- 青莲居士：象征着超脱与自由的精神。
这些意象不仅承载着文化内涵，也体现了诗人对人生哲理的思考。
互动学习：
诗词测试：
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中元日是哪一天？
- A. 农历七月十五
- B. 农历八月十五
- C. 农历六月十五
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“青莲居士”指的是哪位诗人？
- A. 苏轼
- B. 白居易
- C. 李白
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诗中提到的“金华丹经”是什么？
- A. 道教经典
- B. 佛教经典
- C. 诗集
答案：
- A
- C
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
- 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
诗词对比：
李白的《庐山谣》同样展现了对自然的热爱和对人生的思索，但其风格更为豪放，而元好问的《清平乐》则表现出一种婉约和细腻的情感，二者在情感表达与艺术风格上形成了鲜明对比。
参考资料：
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《元好问传》