只自明师分剖后，难为荒野作丘坟。是什么意思

莫论仙骨莫求丹，此理玄玄有正门。

迷者少能知返本，教人藉此以为根。

龟蛇大小宜频给，日月精华且总吞。

只自明师分剖后，难为荒野作丘坟。

原文展示:

莫论仙骨莫求丹，此理玄玄有正门。
迷者少能知返本，教人藉此以为根。
龟蛇大小宜频给，日月精华且总吞。
只自明师分剖后，难为荒野作丘坟。

白话文翻译：

不要去谈论仙人的身体，也不要追求长生的丹药，这些道理深奥而有正当的入口。迷失的人难以知晓回归本源的道理，教导人们借此作为根基。龟和蛇的大小都要适时地供应，日月的精华也要尽量吸取。只有在明师的指点下，才能剖析明了，否则在荒野中难以建立自己的道场。

注释:

• 仙骨：指的是修道者所具备的神秘体质。
• 丹：指炼制的长生不老药。
• 迷者：指那些迷失在外物中的人。
• 龟蛇：象征长寿和智慧的动物，常用于道教文化中。
• 日月精华：指自然界的精华和能量。

诗词背景:

作者介绍:

张继先，字子华，宋代道士，著名的道教诗人。他的作品多涉及道教哲学，强调内修和自我认识。

创作背景:

《金丹诗四十八首》是张继先对道教内丹术的阐释，这首诗试图揭示修道的真谛，强调理解和回归本源的重要性。

诗歌鉴赏：

这首诗通过简练的语言表达了深邃的道教哲学，主旨在于抛弃对外在事物的执着，强调内心的修行与认知。开头两句“莫论仙骨莫求丹”直接点明了诗人的观点，仙骨与丹药被视为外在追求，实际上并不重要。接下来的“此理玄玄有正门”则引导读者关注内在的修行之道，暗示真正的智慧在于对自身的反思与回归。

诗中反复提及“迷者”和“教人”，揭示了对迷失者的关怀，同时也体现了传道者的责任。龟蛇的意象不仅富有道教文化的深意，还暗示着修行者应当吸纳自然的精华，融入天地的力量。

最后，诗歌以“明师分剖后”作为结尾，强调了明师的重要性，暗示在修行的过程中，得到正确的指导是至关重要的。全诗语调平和而深邃，既有哲学的思考也有对修行者的鞭策。

诗词解析:

逐句解析:

1. 莫论仙骨莫求丹：劝诫人们不要过于关注外在的修行方式。
2. 此理玄玄有正门：强调内在的道理深奥而有其正当的入口。
3. 迷者少能知返本：指迷失的人难以理解回归本源的道理。
4. 教人藉此以为根：教导人们应以此为根基。
5. 龟蛇大小宜频给：提示修行者应当适时地吸取自然的智慧。
6. 日月精华且总吞：强调要吸取天地的精华。
7. 只自明师分剖后：强调在明师的指导下才能理解。
8. 难为荒野作丘坟：暗指在无指导的状态下修行是困难的。

修辞手法:

• 比喻：将修行与自然的龟蛇相联系，寓意深远。
• 对仗：如“日月精华且总吞”，增强了诗的韵律感。

主题思想:

全诗围绕内在修行与明师指导的重要性，倡导读者关注自身的内心修行，而非外在的物质追求。

意象分析:

意象词汇:

• 仙骨：象征修道者的理想状态。
• 丹：代表长生与追求。
• 龟蛇：象征智慧和长寿。
• 日月：象征自然的力量与智慧。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“仙骨”主要代表什么？

   • A. 外在的身体
   • B. 修道者的理想状态
   • C. 一种药物
   • D. 迷失的象征

2. 诗人认为迷失的人能否理解“返本”的道理？

   • A. 能
   • B. 不能
   • C. 有时能
   • D. 完全依赖他人

3. 诗中提到的“明师”指的是？

   • A. 明亮的老师
   • B. 能够指导修行的人
   • C. 自然的力量
   • D. 书本上的知识

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《道德经》：同样探讨内在修行和道理的经典。
• 李白的《月下独酌》：表达对自然的感悟和内心的追求。

诗词对比:

• 比较张继先的作品与王维的《鸟鸣涧》，两者都强调自然与内心的和谐，但张继先更注重道教的哲学思考，而王维则更侧重于诗歌的意境和自然描写。