自惭功行亏杨许，安得南真谈太微。是什么意思

仰慕清声实积时，前朝因幸拜彤闱。

稍瞻风致频相见，又恨霜天遽告归。

至德谩劳中下笑，高才须信古来稀。

自惭功行亏杨许，安得南真谈太微。

原文展示:

送于真人
作者: 张继先 〔宋代〕

仰慕清声实积时，
前朝因幸拜彤闱。
稍瞻风致频相见，
又恨霜天遽告归。
至德谩劳中下笑，
高才须信古来稀。
自惭功行亏杨许，
安得南真谈太微。

白话文翻译：

我仰慕你的清雅声名，已经很久了，
前朝因缘幸得登上彤闱（殿堂）。
偶尔见你风采，频频相聚，
但又感到霜天突然告别的惋惜。
至德的美德只是在平常中显露，
高才之士世间确实稀少。
我自愧功行不如杨、许（指杨意和许行），
如何能与南真（指南方的真人）谈论太微（道理深奥的哲学）呢？

注释:

• 清声：指高洁的声誉或品格。
• 彤闱：指朝廷或高贵的殿堂。
• 霜天：比喻秋冬的时节，象征离别的时刻。
• 至德：至高的德行。
• 杨许：指历史上著名的士人，杨意和许行。
• 南真：可能指南方的道家真人，象征高深的道理。

诗词背景:

作者介绍:

张继先，宋代诗人，生于北宋时期，因其清新脱俗的诗风和对自然的热爱而受到后人推崇。他的诗作常常表现出对人性、自然与社会的深刻思考。

创作背景:

《送于真人》写于张继先对一位道家高人的仰慕之情，诗中表达了对高洁品德的追求和对世俗交往的惋惜。诗作反映了宋代士人的理想与现实之间的矛盾。

诗歌鉴赏：

《送于真人》是一首充满情感与哲思的诗。诗人张继先以其清雅的笔调，向一位道家真人表达了自己的仰慕。诗的开头便直抒胸臆，表现出对“清声”的向往，这是对高洁品德的赞美。前朝拜谒彤闱，暗指诗人曾经的荣光与追求，虽有过往的辉煌，但更让人感到的是对理想的追求与现实的无奈。

在诗中，霜天的意象暗示着离别的无情，使得相见的欢愉透着淡淡的忧伤。接着，诗人提到“至德谩劳”，表示对世俗美德的思考，强调道德的珍贵与稀有。最后两句更是自谦，承认自己在功行上的不足，无法与南真深谈。这种自省的态度与对理想的追求交织在一起，使得整首诗透出一种淡淡的忧伤与对高洁理想的渴望。

诗词解析：

逐句解析:

1. 仰慕清声实积时：表达了对高洁声名的景仰，表明这种仰慕已久。
2. 前朝因幸拜彤闱：回忆过去的荣幸，暗示自己曾有过的地位与成就。
3. 稍瞻风致频相见：偶尔相遇，欣赏对方的风采与气质。
4. 又恨霜天遽告归：对离别的惋惜，感叹时光飞逝。
5. 至德谩劳中下笑：认为真正的德行是在平常中显现，而非表面的光鲜。
6. 高才须信古来稀：强调世间高才之士的稀有，表现出对才华的敬重。
7. 自惭功行亏杨许：自我谦卑，感到自己的成就不如历史上著名的人物。
8. 安得南真谈太微：表达出与高人交流的渴望，但又意识到自身的不足。

修辞手法:

• 比喻：如“霜天”用来象征告别。
• 对仗：诗中句式工整，对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 自谦：通过自贬表现出对他人的崇敬，表现了士人的品格。

主题思想:

整首诗歌表现了对高洁理想的追求与对现实的无奈，同时也反映出自我反省与谦卑的态度，传达出一种对卓越品德与才华的敬仰。

意象分析:

意象词汇:

• 清声：象征高洁的品德与声望。
• 彤闱：代表权力与成就。
• 霜天：暗示离别与时光的流逝。
• 至德：代表崇高的道德标准。

互动学习:

诗词测试:

1. 张继先的《送于真人》主要表达了什么情感？ A. 失落
   B. 仰慕与惋惜
   C. 欢乐

2. 诗中提到的“南真”是指什么？ A. 南方的美丽
   B. 高深道理的象征
   C. 一位士人

3. “霜天”在诗中象征着什么？ A. 春天的希望
   B. 离别的惋惜
   C. 生命的终结

答案：1.B 2.B 3.B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《春望》
• 王维的《送元二使安西》

诗词对比:

• 《送于真人》与杜甫的《春望》：两者都表达了对理想与现实的思考，但张继先更侧重于个人的理想追求，而杜甫则关注国事与家国情怀。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》