这段话出自明代王守仁《龙冈新构（二首）》
营茅乘田隙，洽旬称苟完。
初心待风雨，落成还美观。
锄荒既开径，拓樊亦理园。
低檐避松偃，疏土行竹根。
勿剪墙下棘，束列因可藩。
莫撷林间萝，蒙茏覆云轩。
素昧农圃学，因兹得深论。
毋为轻鄙事，吾道固斯存。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:36:37原文展示
营茅乘田隙，洽旬称苟完。
初心待风雨，落成还美观。
锄荒既开径，拓樊亦理园。
低檐避松偃，疏土行竹根。
勿剪墙下棘，束列因可藩。
莫撷林间萝，蒙茏覆云轩。
素昧农圃学，因兹得深论。
毋为轻鄙事，吾道固斯存。
白话文翻译
在田间的缝隙中搭建茅屋，照顾田地的同时也让它变得美观。
初心希望能够承受风雨，最终能够保持美丽。
开荒后已开出小路，拓展围墙也理顺了园子。
低矮的屋檐能避开松树的倾斜，松散的泥土中走出竹子的根部。
不要剪掉墙下的荆棘，整齐地列成篱笆。
也不必在林间采摘藤萝，遮蔽了云轩的美景。
对农田的知识以前并不熟悉，现在终于能够深入探讨。
不要为了琐碎的事情而轻视，追求真理的道理依然存在。
注释
- 营茅：搭建茅草屋。
- 田隙：田间的缝隙。
- 洽旬：适时，合适的时机。
- 初心：最初的心愿。
- 锄荒：开垦荒地。
- 拓樊：扩展围墙。
- 低檐：低矮的屋檐。
- 荆棘：墙下的荆棘，象征障碍。
- 轻鄙事：轻视琐碎的事情。
诗词背景
作者介绍：王守仁（1472-1529），字守仁，号阳明，明代哲学家、军事家、诗人。他是心学的创始人之一，提出“知行合一”的思想，对后世影响深远。
创作背景：此诗作于王守仁隐居期间，表达了他对自然、生活的理解，以及对农事的关注，反映出他追求简单而真实的生活态度。
诗歌鉴赏
《龙冈新构》以质朴的语言描绘了诗人对农村生活的热爱与对自然的尊重，展现了他在简朴生活中所感受到的哲学思考。诗中通过描写茅屋、田地、竹根等自然景物，表达了对朴素生活的向往和对理想境界的追求。诗的开篇便以“营茅乘田隙”引人入胜，营造出一种与自然和谐共生的田园气息。接下来的句子则通过各种细腻的描写，展现了诗人对生活细节的关注，体现了他对自然环境的热爱与珍惜。
王守仁在诗中通过对大自然的观察，反映出一种内心的宁静与和谐。他强调了“勿剪墙下棘”和“莫撷林间萝”的警示，警醒人们在追求美的同时，勿忘那些自然条件下的真实与坚韧。这不仅仅是对自然的尊重，也是对生活的哲学思考，提醒人们在追求理想的道路上，不应忽视身边的点滴。
整首诗的情感基调沉静而深刻，展现了诗人对自然的敬畏与对人生态度的思考，体现了他作为哲学家的思维深度与艺术家的敏感。
诗词解析
逐句解析：
- 营茅乘田隙：描绘了搭建茅屋的场景，表达与自然的亲密关系。
- 洽旬称苟完：强调在合适的时机下，努力追求完美。
- 初心待风雨：表达了对生活的期待与信念。
- 落成还美观：最终的成果依然要保持美丽。
- 锄荒既开径：开垦荒地后，开辟出小路。
- 拓樊亦理园：扩展围墙，整理园地。
- 低檐避松偃：低矮的屋檐可以避开松树的倾斜。
- 疏土行竹根：松散的土壤中，竹子扎根生长。
- 勿剪墙下棘：劝诫不要随意剪去墙下的荆棘。
- 束列因可藩：整齐地排列成篱笆，形成界限。
- 莫撷林间萝：不要在林间采摘藤萝，保护自然。
- 蒙茏覆云轩：藤萝的遮蔽影响了美景。
- 素昧农圃学：之前对农田知识不熟悉。
- 因兹得深论：如今可以深入探讨。
- 毋为轻鄙事：不要因琐事而轻视。
- 吾道固斯存：追求真理的道理仍然存在。
修辞手法：
- 比喻：将自然景物与人生态度相联系，隐喻生活的哲学。
- 对仗：句式整齐，增强了诗歌的韵律感。
主题思想： 整首诗表达了对自然的热爱、对生活的思考，强调在追求美好生活的同时，需尊重自然、珍惜身边的点滴。它体现了王守仁作为哲学家对人生态度的深刻思考。
意象分析
- 茅屋：象征简单朴素的生活。
- 田地：代表自然与劳动的结合。
- 竹根：象征坚韧与生机。
- 荆棘：代表生活中的障碍与挑战。
- 藤萝：象征美好与遮蔽。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“营茅乘田隙”是什么意思？
- A. 在城市中建房
- B. 在田间空隙搭建茅屋
- C. 在山上种树
-
诗人对采摘林间藤萝的态度是？
- A. 应该采摘
- B. 不应该采摘
- C. 無所谓
-
诗中表达了对生活的什么态度？
- A. 追求奢华
- B. 尊重自然，珍惜生活
- C. 轻视琐碎
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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诗词对比： 《桃花源记》和《龙冈新构》都表达了对田园生活的向往，但陶渊明更倾向于理想化的桃花源，王守仁则更注重现实生活中的自然与哲学思考。
参考资料
- 《王阳明全集》
- 《明代诗词选》
- 《中国古代文学史》