这段话出自元代刘敏中《清平乐 此篇促游山》
今晨过望。
尽得山形状。
石险路危心欲荡。
手拨白云又上。
半空仰见仙庵。
山灵许我高探。
倦处旋倾春酒，不愁冒雨卫岚。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 00:39:54原文展示
清平乐 此篇促游山
作者: 刘敏中 〔元代〕
今晨过望。
尽得山形状。
石险路危心欲荡。
手拨白云又上。
半空仰见仙庵。
山灵许我高探。
倦处旋倾春酒，
不愁冒雨卫岚。
白话文翻译
今晨我经过高处，
山的形状尽收眼底。
崎岖的石路险峻，心中难免惶恐。
我手拨云雾继续向上。
在半空中仰望见仙人居住的庵堂。
山中的灵气允许我高高探寻。
在疲倦的地方，斟满春酒，
即使冒着雨也不怕风云变幻。
注释
- 今晨: 今早，指的是现在的早晨。
- 过望: 经过高处的观望，指从高处俯瞰。
- 尽得: 全部得到，完全可见。
- 山形状: 山的轮廓和形态。
- 石险: 岩石崎岖险峻。
- 心欲荡: 心中有些不安，想要动摇。
- 手拨白云: 用手拨动云雾，形容攀登的艰难。
- 仙庵: 仙人的庵堂，隐喻高人隐居之所。
- 山灵: 山中的灵气或神灵。
- 倦处: 疲惫的地方。
- 旋倾春酒: 旋转着斟满春酒，表达欢愉之情。
- 不愁冒雨卫岚: 不担心冒雨和风云变化。
典故解析
“仙庵”一词，常用于描绘道教文化中隐士的居住地，象征着一种超脱尘世的理想生活。诗中提到的“山灵”与“仙庵”，都与中国古代的道教文化有密切关系，反映了对自然的崇敬和对隐逸生活的向往。
诗词背景
作者介绍: 刘敏中，元代诗人，擅长词作与诗歌，风格多变，常寄情于山水之间，表现出对自然的热爱和对人生的感悟。
创作背景: 此诗作于游山之际，表达了诗人对自然风光的赞美和对人生哲理的思考。在那个时代，文人雅士多游山玩水，寻求诗意和心灵的寄托。
诗歌鉴赏
《清平乐 此篇促游山》是刘敏中对于自然山水的细腻描摹与深刻感悟的体现。诗人在游山过程中，既享受了壮丽的自然景观，又感受到心灵的震撼。开头的“今晨过望”，让人感受到清晨的宁静和新鲜，接着“尽得山形状”则展现了诗人高处观山的豁然开朗。
在对险峻道路的描写中，诗人流露出对自然的敬畏与内心的惶恐，“石险路危心欲荡”生动而真实，仿佛让读者感受到那份攀登的艰辛与挑战。随后“手拨白云又上”表现出诗人不畏艰险、勇于追求的精神，恰如其分地展现了人与自然的互动。
“半空仰见仙庵”一语，则让人感受到一种超然的境界，山中的仙庵象征着一种理想的生活状态，令人向往。而最后几句，诗人从疲惫中寻找慰藉，斟酒畅饮，表达了对生活的热爱与洒脱。整首诗情景交融，融汇了自然的壮丽与人生的哲理，展现了诗人对自然的深刻理解和对人生的豁达态度。
诗词解析
逐句解析:
- 今晨过望: 诗人今晨经过高处，准备俯瞰四周。
- 尽得山形状: 视野开阔，山的形状尽收眼底。
- 石险路危心欲荡: 描述崎岖的石路让人心中不安。
- 手拨白云又上: 用手拨动云雾，象征攀登的艰辛。
- 半空仰见仙庵: 在高空中看到仙人居住的庵堂，象征高远的理想。
- 山灵许我高探: 山中的灵气允许我去探寻更高处。
- 倦处旋倾春酒: 在疲惫的地方，诗人斟满春酒，享受生活。
- 不愁冒雨卫岚: 即使冒着雨也不怕风云变幻，表现出一种洒脱与从容。
修辞手法:
- 比喻: “手拨白云”比喻攀登的艰难。
- 拟人: “山灵许我高探”赋予山灵以人的情感。
- 对仗: 整首诗在结构上有一定的对仗工整，增强了诗的韵律感。
主题思想: 此诗主要表现了人与自然的关系，展现了追求理想与心灵寄托的主题，表达了对大自然的崇敬和对人生的思考。
意象分析
意象词汇:
- 山: 象征着高远、理想和挑战。
- 白云: 代表自然的柔和与变化。
- 仙庵: 隐喻理想生活状态，超脱于尘世。
- 春酒: 代表欢愉与享受生活的态度。
这些意象交织在一起，构成了诗人眼中的自然美景与内心的哲思，充满了诗意的张力。
互动学习
诗词测试:
-
诗中“石险路危心欲荡”中，“危”字的意思是: A. 危险
B. 高
C. 远
D. 平 -
“半空仰见仙庵”中的“仙庵”指的是: A. 普通的居所
B. 道士的居住地
C. 皇宫
D. 市井 -
诗人对自然的态度是什么? A. 恐惧
B. 敬畏与热爱
C. 无所谓
D. 逃避
答案:
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐:
- 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比:
- 比较刘敏中的《清平乐》与王维的《山居秋暝》，两者都表现了对自然的热爱与哲理的思考，但刘敏中更多地体现了人与自然的互动，而王维则强调内心的宁静与自然的和谐。
参考资料
推荐书目:
- 《元代诗词选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《山水诗词研究》