这段话出自魏晋曹操《精列》
厥初生，造化之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。
圣贤不能免，何为怀此忧？
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。
见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。
周孔圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。
陶陶谁能度？
君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 14:35:21原文展示:
《精列》
作者：曹操 〔魏晋〕
厥初生，造化之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧？
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。周孔圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。
白话文翻译：
这首诗表达了宇宙万物都有生老病死的终期，连圣贤也无法避免，何必对此感到忧虑呢？我希望能够驾驭神龙，思念那昆仑山的居所。想要到达那遥远而神秘的地方，心中的志向在于蓬莱仙岛。曾经的周、孔圣人也最终落入尘土，埋葬于会稽山丘。谁又能真正度过这一切呢？君子应当无忧。年末时光难道就这样过去吗？时光如流水般来去无踪。
注释：
- 厥初：指的是万物的初生。
- 造化之陶物：指自然界的万物，像陶器一样由造化所成。
- 螭龙：传说中的一种神龙，象征着高贵与神秘。
- 昆仑：中国古代神话中的圣山，象征着长生与理想之地。
- 蓬莱：传说中的仙岛，象征着仙境与不死的理想。
- 周孔：指周文王与孔子，代表着古代的圣贤。
- 会稽：地名，位于今浙江绍兴，古代著名的文化之地。
诗词背景：
作者介绍：
曹操（155年－220年），字孟德，号阿瞒，东汉末年著名的政治家、军事家、诗人。其诗歌以豪放、奔放而著称，具有很强的个人风格，常常表达对人生、理想的思考。
创作背景：
《精列》创作于三国时期，曹操在战乱中思考生命的意义与价值，反映了他对人生短暂、宇宙无常的深刻认识。此诗不仅是对个人命运的思考，也是对圣贤之道的反思。
诗歌鉴赏：
《精列》作为曹操的诗作，其内容深刻，情感真挚。在这首诗中，曹操以“厥初生，造化之陶物”为开篇，强调了万物都有其生死，表达了对生命有限的感慨。他用“圣贤不能免”来引出哲理，指出即使是智慧超群的圣贤也无法逃脱生死的宿命，反映出一种对命运的无奈与接受。
随后，诗中提到“愿螭龙之驾，思想昆仑居”，展现了对理想境界的向往，昆仑和蓬莱则是古代文化中不死、永恒的象征，表达了作者对超脱世俗、追求长生的渴望。而“陶陶谁能度？君子以弗忧”则透出一股洒脱的气质，曹操似乎在用这种无忧的态度来面对生死，展现出一种豁达的胸怀。
整首诗气势磅礴，意象丰富，既有对人生哲理的思考，又有对理想的追求，体现了曹操豪放不羁的个性与深邃的思想。
诗词解析：
逐句解析：
- 厥初生，造化之陶物，莫不有终期：开头强调万物的初生与终结，指出生死是自然法则。
- 圣贤不能免，何为怀此忧：即使是圣贤也无法逃脱，何必因此忧愁。
- 愿螭龙之驾，思想昆仑居：希望能乘坐神龙，去到理想的居所昆仑，表达对理想的追求。
- 见期于迂怪，志意在蓬莱：想要到达遥远的蓬莱仙境，展现追求超脱的心愿。
- 周孔圣徂落，会稽以坟丘：古代圣人最终也会归于尘土，提醒人们珍惜当下。
- 陶陶谁能度？君子以弗忧：人生如陶器般脆弱，谁能逃避，君子应当无忧自处。
- 年之暮奈何，时过时来微：对年末时光流逝的感慨，表现出对时间的无奈。
修辞手法：
- 比喻：将人生比作陶器，强调脆弱与无常。
- 排比：通过重复“思想昆仑居”、“志意在蓬莱”等句式，增强诗的节奏感与情感表达。
- 对仗：诗中多处使用对仗，增强了诗歌的韵律感。
主题思想：
整首诗核心思想在于对生命无常的思考与对理想境界的向往，表达了曹操面对生死时的洒脱与超然，体现了他对人生哲理的深刻理解。
意象分析：
意象词汇：
- 螭龙：象征高贵与力量，代表追求理想的勇气。
- 昆仑：象征理想之地，代表着长生与不老的追求。
- 蓬莱：象征仙境，代表对美好生活的向往。
- 坟丘：象征死亡与归宿，反映人生的终极命运。
互动学习：
诗词测试：
-
《精列》的作者是谁？
- A. 李白
- B. 曹操
- C. 杜甫
-
诗中提到的理想居所是哪个？
- A. 长安
- B. 昆仑
- C. 洛阳
-
诗中“陶陶谁能度”的意思是？
- A. 人生如陶器，难以逃避。
- B. 人生如陶器，容易破碎。
- C. 人生如陶器，值得珍惜。
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《短歌行》——曹操
- 《登高》——杜甫
诗词对比：
《精列》和《短歌行》都体现了曹操对人生哲理的思考，但《短歌行》更多聚焦于壮志豪情，而《精列》则更显沉思与淡然。两首诗在风格上形成了鲜明对比，反映了曹操不同阶段的情感与思想。
参考资料：
- 《曹操诗集》
- 《三国志》
- 《中国古代诗词选》