这段话出自宋代苏轼《再和并答杨次公 其二》
毗卢海上妙高峰，二老遥知说此翁。
聊复舣舟寻紫翠，不妨持节散陈红。
高怀却有云门兴，好句真传雪窦风。
唱我三人无谱曲，冯夷亦合舞幽宫。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-30 01:06:44原文展示:
再和并答杨次公 其二
作者: 苏轼 〔宋代〕
毗卢海上妙高峰，
二老遥知说此翁。
聊复舣舟寻紫翠，
不妨持节散陈红。
高怀却有云门兴，
好句真传雪窦风。
唱我三人无谱曲，
冯夷亦合舞幽宫。
白话文翻译：
在毗卢海的美丽高峰上，
二位老者远远地知道在谈论我这个人。
我暂时停船寻访那紫色的翠绿山水，
不妨持节散发着红色的陈情。
我的高尚情怀却有云门的兴致，
那些优美的诗句真正传承了雪窦的风采。
我三人合唱无谱的曲子，
冯夷也同样能在幽深的宫殿中起舞。
注释:
字词注释:
- 毗卢：指毗卢山，传说中的佛教圣地。
- 二老：指的是老子和庄子，寓意深远。
- 聊复：暂且、再次。
- 舣舟：停船。
- 紫翠：指的是山水的美丽风景。
- 持节：指持节而行，散发情感。
- 云门：指云门寺，象征着高雅的志趣。
- 好句：优秀的诗句。
- 冯夷：指的是冯夷氏，传说中的舞蹈者。
典故解析:
- 毗卢海和云门：这两个地名均与道教和佛教文化有关，常用来象征高远的理想和追求。
- 雪窦风：雪窦是指一种清新、纯洁的风景，常常用以比喻高雅的文采。
- 冯夷：在古代神话中，冯夷是舞蹈的象征，体现了诗中对艺术的追求。
诗词背景:
作者介绍:
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋著名的文学家、书画家、政治家。他的诗歌、散文、词曲都极具影响力，风格多样，常常表现出对自然的热爱和对人生的深刻思考。
创作背景:
此诗写于苏轼被贬黄州期间，反映了他在逆境中依然保持高尚情操和对艺术的追求。与友人杨次公的互动，体现了诗人对友谊的珍惜和对生活的热爱。
诗歌鉴赏：
这首诗展现了苏轼高远的志趣与对生活的热爱。他以毗卢海的高峰开篇，展现出自然的美丽和雄伟，隐喻着人的追求和理想。同时，诗中提到的“二老”，不仅是对老子和庄子的敬仰，也反映了他对智慧的向往。接着，诗人表达了自己在山水之间的悠然自得，尽管身处逆境，但仍能找到心灵的寄托。
在“高怀却有云门兴”的句子中，苏轼将自身的高尚情怀与云门寺的高雅气质相联系，表现出一种超然物外的精神境界。而“唱我三人无谱曲”则进一步深化了这种情感，意指即使没有固定的曲谱，仍然可以通过即兴的艺术表达来与友人共享生活的美好。
整首诗在表现友情与自然的同时，也呈现了苏轼的艺术追求和对美好生活的向往，既有历史文化的深厚背景，又有个人情感的细腻流露。
诗词解析:
逐句解析:
- 毗卢海上妙高峰：开篇描绘自然美景，设定了诗的背景。
- 二老遥知说此翁：引入哲学思想，表现对智慧的追求。
- 聊复舣舟寻紫翠：表达诗人在自然中寻找灵感的心态。
- 不妨持节散陈红：寓意表达情感的自由与洒脱。
- 高怀却有云门兴：诗人与云门相连，象征高尚的理想。
- 好句真传雪窦风：强调诗歌的传承与艺术的美。
- 唱我三人无谱曲：友人之间的和谐与共鸣。
- 冯夷亦合舞幽宫：展现艺术与生活的交融。
修辞手法:
- 比喻：如“云门兴”将高尚情感与云门寺的意象结合。
- 对仗：整首诗在句式上有对称和谐，增强了音乐感。
- 象征：如“毗卢海”、“雪窦风”象征着理想与美好的追求。
主题思想:
这首诗的主题围绕着对自然的热爱、对友谊的珍视以及对艺术的追求，表现出诗人在逆境中依然保持高尚情操的坚定信念。
意象分析:
意象词汇:
- 毗卢海：象征高远理想与广阔的胸怀。
- 高峰：代表追求的目标和理想。
- 紫翠：自然美景的象征，体现诗人对自然的热爱。
- 云门：高雅与智慧的象征。
- 冯夷：艺术与舞蹈的象征，反映生活的美好。
互动学习:
诗词测试:
-
“毗卢海”指的是哪种山？
- A. 佛教圣地
- B. 道教圣地
- C. 诗人的故乡
-
诗中提到的“云门”代表了什么？
- A. 友谊
- B. 高尚的志趣
- C. 自然的美
-
苏轼在诗中表现了对哪种情感的追求？
- A. 爱情
- B. 友情与艺术
- C. 名利
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 苏轼 vs. 李白: 苏轼的诗词更多表现出对生活的思考与艺术的追求，而李白则倾向于表现个人的豪情与对自由的向往。两者都在中国古典文学中占据重要地位，但风格上有所不同。
参考资料:
- 《苏轼集》
- 《宋代诗词选》
- 《中国古典诗词研究》