这段话出自宋代毛滂《王治中招余饮丹阳刘公雪苑英公在座主人俾余》
宇宙中间道最大，禅仙并立儒为尊。
谁将幻怪惊愚俗，总向虚空认法门。
此土犹知名教重，昔人尚有典刑存。
愧予晚陋羞前哲，愿以乡盟齿弟昆。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 05:46:56原文展示
王治中招余饮丹阳刘公雪苑英公在座主人俾余
毛滂 〔宋代〕
宇宙中间道最大，禅仙并立儒为尊。
谁将幻怪惊愚俗，总向虚空认法门。
此土犹知名教重，昔人尚有典刑存。
愧予晚陋羞前哲，愿以乡盟齿弟昆。
白话文翻译
在宇宙之中，道教是最伟大的，禅宗和仙道并立，儒家则居于尊崇地位。
谁会用幻觉和怪异来惊扰愚昧的世俗呢？他们都在虚空中探寻法门。
这片土地上人们仍然明白名教的重要，古代的人们尚且有典章法则存在。
我感到惭愧，因自己的学识浅陋而羞愧于前辈的哲人，希望能与家乡的朋友们相互勉励。
注释
- 宇宙中间道最大：指道教或宇宙的法则至高无上。
- 禅仙：指禅宗与仙道，二者在此并立。
- 愚俗：愚昧而世俗的观念。
- 虚空：指无形的空间，常用以象征空灵与无物。
- 名教：指有名的教化，通常是儒家文化。
- 典刑：古代法律、规章制度。
诗词背景
作者介绍
毛滂，字德明，号雪潭，宋代著名的词人，生于北宋时期，后期生活于南宋。其词风清新婉约，常表现对自然的热爱和对人情的思考。
创作背景
此诗作于宋代，社会背景复杂，儒释道三教并存。诗人借用古老的哲理反思当时的社会现象，表达对传统文化的尊重与珍视。
诗歌鉴赏
这首诗通过对道教、禅宗和儒家思想的比较，探讨了在宇宙中寻找真理的重要性。开头便强调“道最大”，显示出对道教的崇敬。接着，诗人将禅宗和仙道并列，体现出三教之间的和谐与共存。诗中提出的问题“谁将幻怪惊愚俗”引发读者思考，揭示了对于世俗迷信的批判，展现了诗人对真理探索的坚定态度。
随后，作者提到“名教重”，说明他对儒家文化的尊重和对古代法律的推崇，反映出他对传统文化的认同与传承之心。最后，表达了自己的惭愧与追求，既是对自身学识的反思，也是对前辈的敬仰。
整首诗语言清新，情感真挚，富有哲理，既有对道教、禅宗和儒家文化的深刻理解，也表达了对当下社会的思考，体现了作者的博大胸怀与对理想的追求。
诗词解析
逐句解析
- 宇宙中间道最大：道教的理念在宇宙中占据至高无上的地位。
- 禅仙并立儒为尊：禅宗与仙道并存，而儒家思想则被尊为主流。
- 谁将幻怪惊愚俗：质疑世俗对幻象与怪异的迷信态度。
- 总向虚空认法门：人们在虚空中探寻真理与法门。
- 此土犹知名教重：这里的人们仍明白名教的重要性。
- 昔人尚有典刑存：古代人们的法律与规章仍然存在。
- 愧予晚陋羞前哲：对自身知识的不足感到羞愧。
- 愿以乡盟齿弟昆：希望与乡里的朋友共同勉励。
修辞手法
- 比喻：通过“虚空”比喻人们对真理的追寻。
- 对仗：如“禅仙并立、儒为尊”，形成对称美。
- 反问：通过“谁将幻怪惊愚俗”引发思考，增强诗的深度。
主题思想
这首诗以道教、禅宗与儒家为主题，强调了对真理的探求和对传统文化的尊重。诗人不仅反思了当下的世俗观念，同时也表达了对自身学识不足的羞愧，展现了对理想与真理不懈追求的决心。
意象分析
意象词汇
- 宇宙：象征广阔与无垠，代表着道的至高无上。
- 虚空：象征无形的哲理与道理的探寻。
- 名教：象征传统与文化的传承。
- 典刑：象征古代法律的延续与对社会秩序的重视。
这些意象不仅丰富了诗的内涵，也体现了深厚的文化底蕴。
互动学习
诗词测试
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诗中提到的三教是哪些？ A. 道教、佛教、儒教
B. 道教、禅宗、儒家
C. 道教、基督教、儒家
D. 道教、道家、儒教 -
诗人对自己学识的态度是怎样的？ A. 自信
B. 羞愧
C. 骄傲
D. 不在乎 -
诗中提到的“虚空”代表什么？ A. 现实
B. 空灵与无物
C. 物质世界
D. 个人思想
答案
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诗词比较与延伸
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诗词对比
《庐山谣》与本诗都表达了对自然与真理的追求，但李白更加侧重于自然的壮丽与个人的豪情，而毛滂则更注重哲理思考与传统文化的反思。两者在意象与情感基调上有所不同，反映了不同的时代背景与文化思潮。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《毛滂词研究》