怅夫人已矣，俾我心哀。是什么意思

吁嗟乎天哉。

怅夫人已矣，俾我心哀。

丁将军之苗裔，日微而衰。

君弃我，归泉台，并弃呱呱诸婴孩。

五载殡山中，大南峪里，君骨几时埋。

繁忧忽从中来。

对病中遗像，渺渺予怀。

犹记布衣缟带，自东山回。

会再把，朱棺开，哭不成声心如摧。

从兹永分离，鼓盆而歌心死灰。

原文展示

寿楼春二首 其一
作者: 奕绘 〔清代〕

吁嗟乎天哉。怅夫人已矣，俾我心哀。
丁将军之苗裔，日微而衰。
君弃我，归泉台，并弃呱呱诸婴孩。
五载殡山中，大南峪里，君骨几时埋。
繁忧忽从中来。对病中遗像，渺渺予怀。
犹记布衣缟带，自东山回。
会再把，朱棺开，哭不成声心如摧。
从兹永分离，鼓盆而歌心死灰。

白话文翻译

哎呀，天哪！我怅然若失，爱人已经离去，让我心中无尽悲哀。
丁将军的后代，日渐衰弱。
你抛弃了我，归入了阴间，连同那些啼哭的婴儿也都被抛弃。
你在五载前就埋葬在山中，大南峪里，你的遗骨何时才能安息？
忧愁忽然从心中涌来。面对你病中的遗像，我心中感到渺茫。
我仍记得你身穿布衣，带着缟带，从东山回来的情景。
我再一次打开朱棺，哭声呜咽，心如刀绞。
从今往后我们永别了，心如死灰，只能击盆而歌。

注释

1. 吁嗟：叹息的声音，表示悲伤、无奈。
2. 怅：失意、惆怅。
3. 丁将军：可能是指某位历史人物，代表着英勇与荣耀。
4. 归泉台：指去世，归于阴间。
5. 呱呱诸婴孩：指刚出生的婴儿，形容悲痛之深。
6. 殡山中，大南峪：指埋葬的地方，具有地名和象征意义。
7. 渺渺：形容无边无际，难以捉摸的感觉。
8. 布衣缟带：指质朴的衣物，代表生活的简朴与真实。

诗词背景

作者介绍：奕绘，清代诗人，生平不详，但其作品多表现出对生命、爱情的深刻思考与感伤情怀。

创作背景：这首诗写于个人遭遇重大损失之后，反映了诗人对亡妻的深切怀念和无尽的哀痛，表达了对人生无常的感慨与对爱情的渴望。

诗歌鉴赏

这首《寿楼春二首 其一》通过对失去爱人的深切追忆，展现了诗人内心的孤独与悲痛。全诗以叹息开篇，情感的基调便显得沉重而哀伤。诗中多次提及“归泉台”，不仅是对死亡的直面，更是反映了诗人对逝去生命的无力感。丁将军的后裔在这里不仅代表了血脉的延续，更象征了生命的脆弱和无常。

诗人以细腻的笔触描绘了对亡妻的深情回忆，尤其是在提到“犹记布衣缟带，自东山回”时，展现出两人曾经的温馨与平凡。这种对往昔美好时光的追忆，更加突显了失去后的悲伤。最后一联“从兹永分离，鼓盆而歌心死灰”则是情感的高潮，既有对过去甜蜜时光的怀念，也有对未来孤独的无奈，形成鲜明对比，令人心痛。

诗词解析

逐句解析：

• 吁嗟乎天哉：表达对命运的无奈与叹息。
• 怅夫人已矣：说明爱人的离世，让诗人感到失落。
• 俾我心哀：直抒胸臆，悲伤情绪无法抑制。
• 丁将军之苗裔：引入历史人物，象征生命的延续与衰退。
• 君弃我，归泉台：强调对方的离去，感受更为深刻。
• 并弃呱呱诸婴孩：表达对新生儿的无奈，象征着生命的脆弱。
• 五载殡山中：时间的推移，突显思念的悠长。
• 繁忧忽从中来：忧愁突然涌现，情感的波动。
• 对病中遗像，渺渺予怀：面对爱人遗像，思绪飘渺，难以自持。
• 犹记布衣缟带，自东山回：回忆往昔，描绘出两人简单而美好的生活。
• 会再把，朱棺开：暗示重逢的渴望，朱棺象征着死亡。
• 哭不成声心如摧：悲伤至极，无法发声。
• 从兹永分离，鼓盆而歌心死灰：永别的痛苦，让心灵陷入绝望。

修辞手法：

• 比喻：将心情比作“心如摧”，形象生动。
• 对仗：如“鼓盆而歌”，形成音韵上的和谐。
• 拟人：赋予情感以生命，增强情感表达的深度。

主题思想：整首诗通过对失去的深切怀念，探讨了生死、爱情与人生命运的主题，展现出诗人对人生无常的感慨。

意象分析

意象词汇：

• 天：象征命运和无情。
• 夫人：象征爱情与温暖。
• 朱棺：象征死亡与离别。
• 布衣缟带：象征平凡与真实生活的美好。

互动学习

诗词测试：

1. 这首诗的作者是谁？
   A. 李白
   B. 奕绘
   C. 杜甫

2. 诗中提到的“归泉台”指的是什么？
   A. 归家
   B. 去世
   C. 旅行

3. “心如摧”表达了怎样的情感？
   A. 快乐
   B. 悲痛
   C. 生气

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫《月夜忆舍弟》
• 李白《静夜思》

诗词对比：

• 《月夜忆舍弟》中的思念与《寿楼春》中的哀伤有着相似之处，但前者更多的是兄弟之情，后者则是夫妻之情，两种情感虽有相似之处，但情感的深度与表达的方式各有不同。

参考资料

• 《清代诗词选》
• 《古诗词解析》
• 《中国古典文学史》

通过以上分析，我们可以更深刻地理解《寿楼春二首 其一》的情感与艺术特色。