这段话出自唐代皎然《答李侍御问》
入道曾经离乱前，长干古寺住多年。
爱贫唯制莲花足，
取性闲书树叶篇。
自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 18:43:57原文展示:
入道曾经离乱前，长干古寺住多年。
爱贫唯制莲花足，取性闲书树叶篇。
自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。
白话文翻译：
我在道理上早已超越那些动乱之前的时代，曾在长干古寺中住了多年。
我喜爱清贫，只需要一朵莲花就足够了，性情悠闲，常常在树下阅读书卷。
我自嘲不回去看那石碑，谁又在意那些无事的人在苔藓泉边玩耍。
身外的名利对我而言毫无意义，我的心已超越了第三禅的境界。
注释:
- 入道：指进入道教或佛教修行，追求精神境界。
- 长干古寺：长干指的是长干乡，古寺则是指古老的寺庙。
- 莲花足：比喻简朴的生活，莲花生于污泥而不染。
- 树叶篇：意指随意翻阅书籍，或是指在自然中读书。
- 石榜：古代的碑刻，通常用来记载功名。
- 苔泉：苔藓生长在泉水旁，表示一种闲适的状态。
- 第三禅：佛教中指的是一种较高的禅定境界。
诗词背景:
作者介绍：皎然，字景明，唐代诗人，擅长山水诗与闲适诗，作品多描绘隐居生活与自然景色。
创作背景：这首诗写于皎然隐居于长干古寺时期，正值社会动乱与个人内心追求的交织，表达了诗人对名利的淡漠与对内心宁静的追求。
诗歌鉴赏：
《答李侍御问》整首诗呈现出一种悠然自得的心态，诗人皎然通过对自身修道经历的回顾，表达了对世俗名利的超脱与对清贫生活的喜爱。诗中开头提到“入道曾经离乱前”，这是对历史动荡的反思，暗示着诗人在动乱中寻求内心的平静。接着对长干古寺的描绘，展现出一个清静的栖息之地，正是他灵魂的归宿。
“爱贫唯制莲花足”，这句极具哲理，表达了他对物质生活的淡泊，莲花的意象富有佛教色彩，象征着在污浊中保持纯洁的心灵。诗人随意地在树下阅读，表现出一种悠闲自在、随遇而安的生活态度。
“自笑不归看石榜”，这里透露出诗人对外界名利的无所谓，石榜象征着世俗的荣华，然而对于他来说，这些名利毫无吸引力。“身外空名何足问”，进一步强调了他对名利的漠视，真正的追求在于内心的宁静与修行的境界。
整首诗通过简练的语言，传达出诗人对心灵自由和生活态度的深刻思考，体现了唐代诗人追求精神世界的普遍趋势。
诗词解析：
-
逐句解析：
- 入道曾经离乱前：我在修行的道路上，早在动乱之前就已开始。
- 长干古寺住多年：我在长干的古寺中生活了很多年。
- 爱贫唯制莲花足：我喜爱贫穷，只要一朵莲花就满足。
- 取性闲书树叶篇：我性情闲适，常常在树下阅读。
- 自笑不归看石榜：我自嘲不再回去看那些名声的记录。
- 谁高无事弄苔泉：谁在意那些无所事事的人在苔泉边玩耍。
- 身外空名何足问：身外的名声对我而言毫无意义。
- 吾心已出第三禅：我的心灵已超越了第三禅的境界。
-
修辞手法：诗中运用了对比、象征等手法，通过“莲花”象征清贫与高洁，突出诗人对内心世界的追求。
-
主题思想：整首诗的中心思想在于追求内心的宁静与精神的超脱，反映出一种对世俗名利的淡漠。
意象分析:
意象词汇：
- 莲花：象征清洁与高尚，代表诗人对物质的淡泊。
- 古寺：象征安静、避世的环境，体现隐居生活的理想。
- 石榜：象征世俗名利与功名，反映出诗人对此的无所谓。
- 苔泉：象征闲适与自然，表现诗人对自然生活的喜爱。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“爱贫唯制莲花足”表达了诗人对什么的态度？
- A. 对财富的渴望
- B. 对清贫的喜爱
- C. 对名声的追求
- D. 对世俗生活的依赖
-
诗人提到的“第三禅”是指什么？
- A. 一种物质生活
- B. 一种内心的宁静
- C. 一种社会地位
- D. 一种艺术风格
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》
- 孟浩然的《过故人庄》
诗词对比：
- 比较皎然与王维的作品，二者都表现出对自然的热爱与对清静生活的向往，但王维的作品更注重山水意境的描绘，而皎然则更侧重内心修行的感悟。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《唐代诗人研究》
- 《中国古代诗词解析》