善哉善哉，无成无坏。是什么意思

野堂之野，大千世界。

野堂之堂，匪茅一把。

也无籓篱，也无閒架。

风月往来，云壑上下。

空空洞洞，规模广大。

是真非真，是假非假。

善哉善哉，无成无坏。

原文展示

僧雍野堂赞
作者：陈著 〔宋代〕
野堂之野，大千世界。
野堂之堂，匪茅一把。
也无籓篱，也无閒架。
风月往来，云壑上下。
空空洞洞，规模广大。
是真非真，是假非假。
善哉善哉，无成无坏。

白话文翻译

这首诗描绘了一个空旷的野堂，象征着无限的自然与自由。野堂之野，就像是大千世界，广阔无垠；而其堂却不是一把草茅搭成的简陋之处。这里没有围栏，也没有任何闲杂之物，既没有人为的限制，亦没有繁琐的装饰。风与月在此往来，云与山在此上下流动，整个环境显得空空荡荡，规模广阔。这里的真实与虚假都变得模糊不清，最终达到了“无成无坏”的境地，表达了一种超然的境界。

注释

• 野堂：意指自然中的堂屋，象征一种隐居的生活。
• 匪茅一把：不是用一把茅草搭成的，形容其堂的简陋。
• 籓篱：围栏，指人为的限制。
• 閒架：闲置的架子，暗指无用之物。
• 风月往来，云壑上下：描绘自然景色的变化和流动。
• 空空洞洞，规模广大：形容空间的辽阔和空旷。
• 真非真，是假非假：探讨真实与虚假的关系。
• 善哉善哉，无成无坏：赞美这种无为而治的境界。

诗词背景

作者介绍：陈著，生于宋代，是一位僧人，以其清新脱俗的诗风著称。他的作品常常反映出对自然的热爱和对人生哲理的思考。

创作背景：此诗创作于一个隐居的环境中，表达了作者对自然的向往与对世俗纷扰的超然态度。受时代影响，诗人常常通过简练的语言来探讨哲学与人生的意义。

诗歌鉴赏

《僧雍野堂赞》以简练而深邃的语言描绘了一个空旷而自然的聚居之所，传达了诗人对自然的热爱与对世俗纷争的超脱。诗中通过对“野堂”这一意象的描绘，展现了一个与世无争的理想境界，强调了人与自然之间的和谐关系。诗的开篇便将“野堂”与“大千世界”相提并论，展现了其广阔性和无限可能。接着，诗人指出这座堂屋的简陋，既是对物质世界的告别，也是向精神世界的探索。通过描绘风月、云壑，诗人不仅塑造了一个优美的自然景象，也隐喻了人生的无常与变化。

诗的最后几句则引导读者思考真与假、成与坏之间的关系，探讨人在宇宙中的位置。整个诗歌的情感基调可谓清新脱俗，既有对自然的赞美，也有对人生哲理的深刻反思，令人回味无穷。

诗词解析

逐句解析：

1. 野堂之野，大千世界：自然的堂屋，象征着无垠的天地。
2. 野堂之堂，匪茅一把：堂屋不简陋，暗示精神的高尚。
3. 也无籓篱，也无閒架：没有人为的限制，体现出自由。
4. 风月往来，云壑上下：自然景象的自由流动，生机勃勃。
5. 空空洞洞，规模广大：空间的辽阔，给人以开阔的心境。
6. 是真非真，是假非假：对真与假的思考，哲学的深度。
7. 善哉善哉，无成无坏：对无为而治的赞美，体现一种智慧的生活态度。

修辞手法：

• 比喻：将“野堂”比作大千世界，展现其广大。
• 对仗：如“风月往来，云壑上下”，增强了诗的节奏感。

主题思想：整首诗强调人与自然的和谐，探讨了真与假、成与坏的哲理，反映出一种超然的生活态度。

意象分析

意象词汇：

• 野堂：象征隐居生活的理想空间。
• 风月：代表自然的变化与美好。
• 云壑：象征深邃与广阔，暗示人生的深度和复杂性。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“野堂”象征什么？

   • A. 物质世界
   • B. 自然状态
   • C. 社会纷争

2. “也无籓篱，也无閒架”表达了什么？

   • A. 对物质的追求
   • B. 对自由的渴望
   • C. 对人际关系的重视

3. 诗中“是真非真，是假非假”反映了什么思考？

   • A. 追求真实
   • B. 对人生的思考
   • C. 生活的无常

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》
• 孟浩然的《宿业师山房待丁大不至》

诗词对比：

• 王维《山居秋暝》：同样描绘了自然之美，强调人与自然的和谐。
• 孟浩然《宿业师山房待丁大不至》：展现隐居生活的淡泊与宁静。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏大典》
• 《诗词曲鉴赏辞典》