这段话出自清代俞樾《洞仙歌 余素不善倚声，而次女绣孙颇好之，因亦时有所作，积久遂多，但于律未谙，謷牙不免，是所愧耳。》
经生家法，只虫鱼笺注。
那得新声斗琼树。
绮窗前、偏有娇女耽吟，摇翠管、时出清词丽句。
因教狂态发，铁板铜琶，也学东坡作豪语。
老去律仍疏、渔唱蘋州，何处觅、霞翁频误。
且细写、蛮笺付红儿，借凤管、鸾笙旗亭流布。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:28:14原文展示:
洞仙歌
经生家法，只虫鱼笺注。那得新声斗琼树。绮窗前偏有娇女耽吟，摇翠管时出清词丽句。因教狂态发，铁板铜琶，也学东坡作豪语。老去律仍疏渔唱蘋州，何处觅霞翁频误。且细写蛮笺付红儿，借凤管鸾笙旗亭流布。
白话文翻译：
这首词是遵循了传统的家法，只是用虫鱼的笔记来记录。怎么能得到新声与琼树相斗呢？在华丽的窗前，偏偏有美丽的女子沉迷于吟唱，时而摇动翠管，唱出清丽的词句。因此引发了狂态，铁板铜琶也开始模仿东坡的豪放之语。年纪渐长，仍然疏于律诗的渔歌与蘋州的唱和，何处能寻到霞翁频繁的误点呢？不如细细书写蛮笺交给红儿，借用凤管与鸾笙在旗亭中流传。
注释:
字词注释:
- 经生家法：指遵循传统的文人学问和写作规则。
- 虫鱼笺：一种以虫鱼为题材的书写材料，形容题材低微。
- 琼树：象征美好的事物，指新颖的诗词。
- 娇女：指美丽的女子。
- 翠管：指乐器，可能是竹笛等。
- 东坡：指苏轼，著名的文学家，以豪放著称。
- 蘋州：指与渔歌相关的地名，表现对传统文化的追忆。
典故解析:
- 东坡：苏轼的别号，因其作品豪放而著称，常被后人引用。
- 霞翁：可能指某位隐士或名士，表现对隐逸生活的向往。
诗词背景:
作者介绍: 俞樾（1821-1907），字伯恭，号佩韵，清代文学家，擅长诗词、散文和书法。其作品常常蕴含深厚的文化底蕴和个人情感。
创作背景: 《洞仙歌》创作于清代，正值社会动荡和文化变革时期，作者在传统与创新之间探索，表达了对古典文化的怀念以及对新兴文化的思考。
诗歌鉴赏：
《洞仙歌》展现了诗人对传统文化的尊重和对个人情感的表达。诗中使用了大量的音乐意象，如“翠管”、“铁板铜琶”，体现出诗人对音乐的热爱与追求。诗的开头便提到“经生家法”，显示出作者对传统文学的依赖，同时也隐含着对创新的渴望。
在描绘娇女吟唱的场景时，诗人通过“清词丽句”表现出一种轻松愉悦的氛围，仿佛将读者带入了那个充满音乐和诗意的世界。然而，随着年纪的增长，诗人对律诗的疏远与对渔歌的怀念，透露出一种对时光流逝的无奈与惆怅。
整首诗在情感基调上呈现出一种矛盾的美，一方面是对传统的依恋，另一方面是对新声的渴望。这种矛盾使得诗歌充满了层次感，读来让人感受到一种深刻的文化反思与个人情感的交织。
诗词解析:
逐句解析:
- “经生家法，只虫鱼笺注。”：遵循传统写作法则，仅仅是低俗的题材。
- “那得新声斗琼树。”：怎么能与新声相较呢？
- “绮窗前偏有娇女耽吟，摇翠管时出清词丽句。”：美丽的女子在窗前吟唱，清丽的词句伴随着乐器的旋律。
- “因教狂态发，铁板铜琶，也学东坡作豪语。”：因此情绪激动，开始模仿苏轼的豪放。
- “老去律仍疏渔唱蘋州，何处觅霞翁频误。”：年纪渐长，对律诗的掌握仍然疏松，何处能找到那位隐士的错误音调。
- “且细写蛮笺付红儿，借凤管鸾笙旗亭流布。”：不如细细书写，将之交给红儿，借助乐器在旗亭中流传。
修辞手法:
- 比喻：用“虫鱼笺”比喻低俗的写作材料。
- 对仗：如“铁板铜琶”与“凤管鸾笙”，形成和谐的音韵。
- 拟人：将“娇女”赋予了独立的情感与思维。
主题思想: 整首诗表达了对传统与创新的思考，展现了诗人在文化变革中的迷茫与探索，以及对美好生活的追求与对时光流逝的感慨。
意象分析:
意象词汇:
- 娇女：象征美好与青春。
- 翠管：代表音乐与艺术的灵动。
- 铁板铜琶：象征传统音乐和诗词的豪放风格。
- 霞翁：隐士的象征，体现对自由生活的向往。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“娇女”主要象征什么？
- A. 美好与青春
- B. 古典文学
- C. 传统音乐
-
“铁板铜琶”与“凤管鸾笙”分别代表什么？
- A. 传统与创新
- B. 诗歌与散文
- C. 男性与女性
-
诗人对传统文化的态度是：
- A. 完全拒绝
- B. 依恋与反思
- C. 盲目追随
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《水调歌头》 - 苏轼
- 《蝶恋花》 - 李清照
诗词对比:
- 《水调歌头》与《洞仙歌》：两者都展现了对传统文化的尊重与个人情感的表达，但《水调歌头》更显豪放，而《洞仙歌》则带有一丝温柔的怀旧气息。
参考资料:
- 《清代诗词选》
- 《中国古典文学史》
- 《俞樾与清代诗歌的变迁》