这段话出自宋代苏轼《和陶归去来兮辞》
归去来兮，吾方南迁安得归。
卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
迹泥蟠而愈深，时电往而莫追。
怀西南之归路，梦良是而觉非。
悟此生之何常，犹寒暑之异衣。
岂袭裘而念葛，盖得觕而丧微。
我归甚易，匪驰匪奔。
俯仰还家，下车阖门。
藩垣虽缺，堂室故存。
挹吾天醴，注之洼尊。
饮月露以洗心，餐朝霞而眩颜。
混客主而为一，俾妇姑之相安。
知盗窃之何有，乃掊门而折关。
廓圜镜以外照，纳万象而中观。
治废井以晨汲，滃百泉之夜还。
守静极以自作，时爵跃而鲵桓。
归去来兮，请终老于斯游。
我先人之敝庐，复舍此而焉求？
均海南与汉北，挈往来而无忧。
畸人告予以一言，非八卦与九畴。
方饥须粮，已济无舟。
忽人牛之皆丧，但乔木与高丘。
警六用之无成，自一根之返流。
望故家而求息，曷中道之三休。
已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。
驾言随子听所之，岂以师南华而废从安期。
谓汤稼之终枯，遂不溉而不耔。
师渊明之雅放，和百篇之新诗。
赋归来之清引，我其後身盖无疑。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:03:30原文展示
归去来兮，吾方南迁安得归。
卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
迹泥蟠而愈深，时电往而莫追。
怀西南之归路，梦良是而觉非。
悟此生之何常，犹寒暑之异衣。
岂袭裘而念葛，盖得觕而丧微。
我归甚易，匪驰匪奔。
俯仰还家，下车阖门。
藩垣虽缺，堂室故存。
挹吾天醴，注之洼尊。
饮月露以洗心，餐朝霞而眩颜。
混客主而为一，俾妇姑之相安。
知盗窃之何有，乃掊门而折关。
廓圜镜以外照，纳万象而中观。
治废井以晨汲，滃百泉之夜还。
守静极以自作，时爵跃而鲵桓。
归去来兮，请终老于斯游。
我先人之敝庐，复舍此而焉求？
均海南与汉北，挈往来而无忧。
畸人告予以一言，非八卦与九畴。
方饥须粮，已济无舟。
忽人牛之皆丧，但乔木与高丘。
警六用之无成，自一根之返流。
望故家而求息，曷中道之三休。
已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。
驾言随子听所之，岂以师南华而废从安期。
谓汤稼之终枯，遂不溉而不耔。
师渊明之雅放，和百篇之新诗。
赋归来之清引，我其後身盖无疑。
白话文翻译
归去吧，我正南迁，怎么能回去呢？
我在江海的澒洞中卧躺，感叹鼓角的凄凉悲哀。
我在泥泞的痕迹中越陷越深，时光如电，无法追赶。
我怀念西南的归路，梦中觉得理想，醒来却是失落。
领悟到人生何必常在，如同寒暑的衣物交替。
难道我该穿裘皮衣而怀念葛衣？
我归去很容易，不是赶路，也不是奔跑。
俯仰之间就回到家中，关上门，安静地待着。
虽然围墙缺失，堂屋依然存在。
舀起天上的甘露，倒入我的酒杯。
饮月露洗净心灵，吃朝霞使我容颜焕发。
和客人混在一起，令妻子和姑姑安宁。
知道盗窃何曾存在，便砸门而入。
在广阔的镜子外照耀，接纳万象于心中观赏。
清晨汲水自废井，夜晚饮百泉之水而归。
守住极致的安静，时不时地放松心情。
归去吧，请让我在这里终老。我先人的破庐，
再也无所求。南海与汉北一样，
来去自如，无忧无虑。
一个畸人告诉我一句话，非八卦与九畴。
饥饿时需粮食，已经没有船只归家。
忽然人和牛都失去了，只有乔木与高丘。
警惕六用之无成，归根结底只是一根的回流。
望着故乡寻求安息，何必在路上停留三次？
哎，命在归途中，有时归去，我本无行又无留。
驾车随子听你所向，岂能因师南华而抛弃安期？
说汤稼终究枯竭，便不灌溉而不耔耘。
师渊明的洒脱，和百篇的新诗。
赋予归来的清引，我的后身无疑是。
注释
- 归去来兮：意为“回去吧”。这里表达了对归乡的渴望。
- 江海之澒洞：指大海的波涛，象征着一种无尽的孤寂。
- 吊鼓角之凄悲：感叹军中号角的悲凉声音。
- 泥蟠而愈深：形容在泥泞中越陷越深，暗指人生的困境。
- 寒暑之异衣：比喻人生的变化无常。
- 藩垣虽缺，堂室故存：即使围墙破损，房屋仍然存在，象征着归家仍有依托。
- 饮月露以洗心：饮用月亮的露水来清洗心灵，表示一种追求清净的生活。
诗词背景
作者介绍
苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家、政治家。苏轼的诗词风格多样，既有豪放奔放之作，也有细腻柔和之篇。其作品代表了宋代文人的风范，对后世影响深远。
创作背景
《和陶归去来兮辞》是苏轼在被贬时期所作，表达了他对归隐生活的向往与追求。作品通过对田园生活的描绘，反映了他对官场生活的厌倦和对自然的热爱。与陶渊明的思想相通，表现了对自由自在生活的渴望。
诗歌鉴赏
《和陶归去来兮辞》不仅是一首抒发个人情感的诗，更是对人生哲理的深刻思考。诗中苏轼通过对归隐生活的描写，表达了对自然的热爱和对世俗纷争的厌倦。开篇“归去来兮”便直接表达了回归自然的愿望，接下来的描述则通过丰富的意象展现了他心中的归属感。
诗中运用了大量的自然意象，如“月露”、“朝霞”、“江海”等，传达出一种宁静而美好的生活状态。尤其是“饮月露以洗心，餐朝霞而眩颜”这一句，生动描绘了与自然融为一体的理想状态，体现了诗人对简朴生活的向往。
此外，苏轼在诗中还借用了陶渊明的归隐精神，表明了他对陶渊明隐居生活的认同与向往。“我其後身盖无疑”一句，彰显了苏轼对陶渊明的敬仰，也反映了他渴望追随先贤步伐，追求内心宁静的决心。
整首诗情感真挚，意境深远，展现了诗人对归隐生活的向往与对人生哲学的深刻思考，同时也反映了当时社会的动荡和个人命运的无奈，是一首充满智慧与哲理的佳作。
诗词解析
逐句解析
-
归去来兮，吾方南迁安得归。
表达了诗人对回归故乡的渴望，但又感叹自己正在南迁，无法归故乡。 -
卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
描绘了在江海波涛中感受到的孤独和悲伤。 -
迹泥蟠而愈深，时电往而莫追。
意指生活中的困扰日益加深，时间的流逝却无法追赶。 -
怀西南之归路，梦良是而觉非。
诗人梦中幻想回归西南，醒来却发现现实与理想相悖。 -
悟此生之何常，犹寒暑之异衣。
领悟到人生的变幻无常，如寒暑交替一般。 -
岂袭裘而念葛，盖得觕而丧微。
反思人生的选择，是否因追求奢华而失去本真。 -
我归甚易，匪驰匪奔。
表达了归家的容易，并非急驰而行。 -
俯仰还家，下车阖门。
随意俯仰之间就能回到家中，关上门享受安静。 -
藩垣虽缺，堂室故存。
即使围墙破损，家仍然存在，象征归家的依托。 -
挹吾天醴，注之洼尊。
舀取天上的甘露，倒入酒杯中，享受自然之馈赠。 -
饮月露以洗心，餐朝霞而眩颜。
用月露洗心灵，朝霞滋养容颜，表现对自然的追求。 -
混客主而为一，俾妇姑之相安。
与他人和谐相处，家中和睦。 -
知盗窃之何有，乃掊门而折关。
反映了对生活的无所畏惧，勇敢面对一切。 -
廓圜镜以外照，纳万象而中观。
通过广阔的视野，接纳万象。 -
治废井以晨汲，滃百泉之夜还。
在清晨打水，夜晚饮用泉水，体现简单的田园生活。 -
守静极以自作，时爵跃而鲵桓。
追求内心的宁静，时而享受放松的时刻。 -
归去来兮，请终老于斯游。
表达了希望在此地安居终老的愿望。 -
我先人之敝庐，复舍此而焉求？
反思先人的居所，与其再求，不如珍惜现有。 -
均海南与汉北，挈往来而无忧。
南海和汉北一样，往来无忧。 -
畸人告予以一言，非八卦与九畴。
畸人给出真知灼见，不拘泥于传统。 -
方饥须粮，已济无舟。
饥饿时需粮食，已无船归家，体现生存的艰辛。 -
忽人牛之皆丧，但乔木与高丘。
反映了人生无常，唯有自然依然存在。 -
警六用之无成，自一根之返流。
指出六用无果，归根结底只有一条路。 -
望故家而求息，曷中道之三休。
期望归家安息，何必在路上停留三次。 -
已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。
对人生无常的感慨，归去有时，何必执着。 -
驾言随子听所之，岂以师南华而废从安期。
乘车随子向前，岂能因南华而放弃平安？ -
谓汤稼之终枯，遂不溉而不耔。
说到汤稼枯竭，不灌溉而不耔耘。 -
师渊明之雅放，和百篇之新诗。
崇尚陶渊明的洒脱，融入百篇新诗的风采。 -
赋归来之清引，我其後身盖无疑。
赋予归来的情感，证明自己与陶渊明无疑。
修辞手法
- 比喻：多处使用自然意象，如“饮月露”、“餐朝霞”，比喻心灵的宁静与愉悦。
- 对仗：诗中有多处对仗工整，如“俯仰还家，下车阖门”。
- 排比：在描述生活方式时，使用排比增强了诗的节奏感和情感的表达。
主题思想
整首诗表达了诗人对归隐生活的向往，体现了对自然的热爱和对世俗生活的厌倦。诗中通过丰富的自然意象，展现了对简单生活的渴望，反映了诗人对人生哲理的深刻思考。
意象分析
意象词汇
- 江海：象征人生的波澜和孤独。
- 月露：象征清新与宁静，隐喻心灵的洗涤。
- 朝霞：象征美好与希望，表现诗人对生活的热爱。
- 故家：象征归属感和温暖，表达对家庭的眷恋。
互动学习
诗词测试
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诗中提到的“归去来兮”最初来源于哪个作家的作品？
- A) 李白
- B) 陶渊明
- C) 杜甫
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诗人通过哪些自然意象表现对生活的向往？
- A) 月露和朝霞
- B) 乔木和高丘
- C) 江海和泥蟠
-
“我归甚易，匪驰匪奔”中“匪”字的意思是什么？
- A) 是
- B) 不是
- C) 也
答案
- B) 陶渊明
- A) 月露和朝霞
- B) 不是
诗词比较与延伸
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诗词对比
陶渊明《归园田居》与苏轼《和陶归去来兮辞》的对比：
- 两首诗都表达了对田园生活的向往，但陶渊明更为直接地描绘了归隐后的宁静生活，而苏轼则通过对比和哲理思考，展现了更为复杂的内心世界。
参考资料
- 《苏轼全集》
- 《陶渊明诗集》
- 《中国古代诗词鉴赏》