这段话出自宋代王令《赠庐山老居讷》
讷公匡庐老，诗句整以雅。
标韵乐天淳，不肯外礼假。
所居远城市，绝俗就闲暇。
岗崖道路恶，亦为佳客下。
余虽昔所闻，相见今乃乍。
爱其语言好，超绝忽世跨。
马舁就其居，灯火共清夜。
惜不见其壮，已老吁可讶。
高才可施用，售世嗟无价。
临别更何论，共是忘言者。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:01:35赠庐山老居讷
作者: 王令 〔宋代〕
原文展示:
讷公匡庐老，诗句整以雅。
标韵乐天淳，不肯外礼假。
所居远城市，绝俗就闲暇。
岗崖道路恶，亦为佳客下。
余虽昔所闻，相见今乃乍。
爱其语言好，超绝忽世跨。
马舁就其居，灯火共清夜。
惜不见其壮，已老吁可讶。
高才可施用，售世嗟无价。
临别更何论，共是忘言者。
白话文翻译：
这位讷公在庐山上已是高龄，他的诗句一向整齐而雅致。
他所标志的韵律如乐天般纯厚，不愿外求礼数。
他所居之地远离城市，超脱世俗以享闲暇。
山岗崖壁的道路艰险，然而这也让他成为了佳客来访。
我虽然早有耳闻，但今天见到他却是第一次。
我喜欢他那优美的语言，超凡脱俗，让人惊叹。
马车驮着我来到他的住所，灯火下共度清夜。
可惜我未能见到他年轻时的壮丽风采，如今已是老态龙钟，令人感叹。
他的才华本可施展于世，但他却如同无价之宝般被埋没。
临别时更无话可说，我们都是忘却言语的人。
注释：
- 讷公: 指的是诗中的主人公，即庐山的居士讷。
- 匡庐: 指庐山，位于中国江西省，是著名的山脉。
- 标韵乐天淳: 乐天指的是唐代诗人白居易，诗句的韵律清晰而和谐美好。
- 绝俗: 指远离世俗，追求清闲的生活。
- 岗崖: 指山岗和崖壁，形容道路的艰难。
- 忘言者: 指心灵深处的默契，不需要用言语表达的友谊。
诗词背景：
作者介绍: 王令（约1090年－1150年），字宗道，号洧川，宋代诗人，以其清新雅致的风格和对自然的热爱而著称。他的诗多描写山水、田园，具有很高的艺术价值。
创作背景: 此诗写于王令对庐山老居讷的拜访，表达了对老者的敬仰和对其高洁品格的赞美。诗中充满了对友谊的珍视和对才华被埋没的惋惜。
诗歌鉴赏：
这首诗以简洁的语言表达了诗人对庐山老居讷的崇敬与怀念，展现了诗人对老者高雅品质的赞美。诗中描绘的庐山景色与居士的生活状态形成鲜明对比，突显了生活的宁静与内心的丰富。第一句便点明了讷公的身份与高龄，接下来的几句则通过对诗句的整齐和韵律的欣赏，引出了对其人品的赞扬。整首诗情感真挚，抒发了对友谊的珍视，尤其是在临别时的沉默，更是让人感受到一种超越言语的深厚情感。通过对庐山与老居讷的描绘，王令不仅表达了对自然的热爱，也传达了对高洁人格的向往。
诗词解析：
逐句解析:
- 讷公匡庐老，诗句整以雅: 介绍讷公的身份和年纪，强调其诗句的雅致。
- 标韵乐天淳，不肯外礼假: 赞美其诗的韵律如乐天般美好，不追求外在的礼节。
- 所居远城市，绝俗就闲暇: 讷公远离尘世，享受清闲的生活。
- 岗崖道路恶，亦为佳客下: 道路艰难，但仍吸引朋友前来拜访。
- 余虽昔所闻，相见今乃乍: 对于老朋友的初次见面感到惊喜。
- 爱其语言好，超绝忽世跨: 对老者语言的喜爱，赞其超凡脱俗。
- 马舁就其居，灯火共清夜: 通过灯火相伴，共同度过宁静的夜晚。
- 惜不见其壮，已老吁可讶: 叹息未见其壮年模样，感慨老去。
- 高才可施用，售世嗟无价: 讷公的才华可为世所用，但却被埋没，令人惋惜。
- 临别更何论，共是忘言者: 最后无话可说，表达了心灵的默契。
修辞手法:
- 对仗: 诗中多处对仗工整，增强了诗的韵律美。
- 比喻: 通过“无价”来形容才华的珍贵，生动形象。
主题思想: 这首诗表达了对友谊的珍视，展现了对高洁人格的向往，抒发了对才华被埋没的惋惜，体现了对自然与人格的追求。
意象分析：
意象词汇:
- 庐山: 象征着高洁与自然的和谐。
- 灯火: 代表着温情和友谊的交融。
- 清夜: 隐喻着宁静的生活与心灵深处的交流。
互动学习：
诗词测试:
-
诗中提到的“讷公”是指谁？ A. 唐代诗人
B. 庐山的老居士 -
诗中哪个意象代表了温情与友谊的交融？ A. 高才
B. 灯火 -
诗中提到的“忘言者”是指哪些人？ A. 有很多话说的人
B. 心灵深处有默契的人
答案: 1-B, 2-B, 3-B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐:
- 李白《庐山谣》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比:
- 对比王令与李白在描绘庐山时的不同风格：王令更注重人际情感与内心感受，而李白则更强调豪放与自然的壮阔。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《王令研究》