人生七十古来稀。是什么意思

福善天应锡寿祺。

人生七十古来稀。

我翁更有椿龄在，余庆堂前玉树辉。

传世业，长孙枝。

捧杯欢见老莱衣。

一阳渐近门多喜，百禄争迎好事归。

原文展示:

福善天应锡寿祺。
人生七十古来稀。
我翁更有椿龄在，
余庆堂前玉树辉。
传世业，长孙枝。
捧杯欢见老莱衣。
一阳渐近门多喜，
百禄争迎好事归。

白话文翻译：

上天应该赐予我们长寿和福气。
人生七十岁在古代是非常罕见的。
我祖父更是能活到椿树般的年岁，
在余庆堂前，像玉树一样光辉。
传承的家业，长孙们都在延续。
欢庆的杯子里看到老莱的衣服。
春天渐近，门前喜事多，
百福争相而来，好的事情也归回。

注释:

• 福善：指上天的庇护与恩赐。
• 七十：古代人均寿命较短，七十岁称为高寿。
• 椿龄：指椿树的年岁，椿树可活数百年，象征长寿。
• 余庆堂前：指家族的名字或祠堂，象征家族的荣耀与传承。
• 老莱衣：老莱子是古代隐士，象征长寿与乐观。
• 一阳渐近：指春天的来临，象征生机与希望。
• 百禄：指多福多寿。

典故解析:

• 老莱子：老莱子是战国时期的隐士，以长寿著称，常被用来象征老年人乐观和长寿的生活态度。
• 余庆堂：古代家族祭祀的地方，表示家族的荣光和传承。

诗词背景:

作者介绍:

张抡是宋代的一位诗人，生平资料较少，但其诗作多表现出对生活的热爱与对家族传承的重视，风格清新自然，常用典雅的意象表现情感。

创作背景:

这首诗创作于张抡年长之际，正值人生的反思期，表达了对长寿和家族传承的赞美与感慨，同时也寄托了对未来美好生活的期待。

诗歌鉴赏:

《鹧鸪天》是一首充满诗人对长寿和家族传承的赞美之情的作品。开篇以“福善天应锡寿祺”点明了主题，表达了对上天给予长寿的期盼。接着提到“人生七十古来稀”，既是对古代人均寿命的感慨，也反映了诗人对自己长寿的自豪感。诗中通过“我翁更有椿龄在”一语，突出了祖辈的长寿，带有浓厚的家族情感。余庆堂前的“玉树辉”象征着家族的光辉与荣耀，表现出对先辈的崇敬与怀念。

紧接着的“传世业，长孙枝”则强调了家业的传承，突显了诗人对后辈的期望与寄托。而“捧杯欢见老莱衣”则描绘了欢庆的场景，表达了对长寿的庆贺和对未来的美好期待。最后两句“一阳渐近门多喜，百禄争迎好事归”将全诗情绪推向高潮，象征着春天的到来，喜庆的氛围渗透在整个作品之中。

整首诗以轻松的口吻，流露出诗人对生活的热爱与对家族的珍视，展现了生动的生活画面，具有很强的生命力和感染力。

诗词解析:

逐句解析:

1. 福善天应锡寿祺：希望上天赐予长寿与福气。
2. 人生七十古来稀：感叹古代七十岁的人生是罕见的。
3. 我翁更有椿龄在：强调自己祖父的长寿，象征着家庭的荣耀。
4. 余庆堂前玉树辉：余庆堂前的光辉象征家族的美好。
5. 传世业，长孙枝：歌颂家业的传承，期待后代继续发扬光大。
6. 捧杯欢见老莱衣：共庆长寿，传达乐观的生活态度。
7. 一阳渐近门多喜：春天的来临，象征新的希望与欢乐。
8. 百禄争迎好事归：许多福气涌来，预示着美好的前景。

修辞手法:

• 比喻：将椿龄比作祖父的长寿，形象生动。
• 对仗：如“百禄争迎”和“好事归”，工整且富有韵律感。
• 象征：玉树象征着家族的荣光与希望。

主题思想:

整首诗歌通过对长寿的赞美和对家族传承的重视，表达了对人生的热爱与对未来的美好期待，传递了积极向上的人生态度。

意象分析:

意象词汇:

• 福善：象征福气与长寿。
• 椿龄：象征长寿，代表家族的历史。
• 余庆堂：象征家族传统与文化传承。
• 玉树：象征美好与光辉。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到“人生七十古来稀”，这句话的意思是： A. 七十岁很常见
   B. 七十岁在古代是很少见的
   C. 七十岁的人很多

2. “我翁更有椿龄在”中的“椿龄”意指： A. 椿树的年岁
   B. 椿树的高度
   C. 椿树的叶子

3. “百禄争迎好事归”中“百禄”指的是： A. 许多财富与福气
   B. 只有一种福气
   C. 许多朋友

答案：

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《长恨歌》：白居易的作品，同样表达对生命与爱情的珍视。
• 《静夜思》：李白的诗，表现对故乡与亲人的思念。

诗词对比:

• 《鹧鸪天》与《长恨歌》：两者都表达了对美好生活的向往，但《鹧鸪天》更多强调家庭与长寿的主题，而《长恨歌》则是对爱情的感慨与悲叹。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《古诗词鉴赏入门》
• 《诗词的魅力与意境分析》