这段话出自宋代刘氏《沁园春》
我生不辰，逢此百罹，况乎乱离。
奈恶因缘到，不夫不主，被擒捉去，为妾为妻。
父母公姑，弟兄姊妹，流落不知东与西。
心中事，把家书写下，分付伊谁。
越人北向燕支。
回首望、雁峰天一涯。
奈翠鬟云软，笠儿怎带，柳腰春细，马性难骑。
缺月疏桐，淡烟衰草，对此如何不泪垂。
君知否，我生於何处，死亦魂归。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:59:03原文展示:
沁园春
我生不辰，逢此百罹，况乎乱离。
奈恶因缘到，不夫不主，被擒捉去，为妾为妻。
父母公姑，弟兄姊妹，流落不知东与西。
心中事，把家书写下，分付伊谁。
越人北向燕支。回首望雁峰天一涯。
奈翠鬟云软，笠儿怎带，柳腰春细，马性难骑。
缺月疏桐，淡烟衰草，对此如何不泪垂。
君知否，我生於何处，死亦魂归。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人对命运的无奈与哀伤。作者感慨自己生不逢时，经历了许多磨难和离乱。命运的恶缘将他捕捉，使他沦为他人之妾或妻，父母、兄弟姐妹也四散流离，失去联系。心中所思所念，写下家书，却无处寄托。越人向北走去，回首只见雁峰，天涯远望。面对柔软的翠鬟和细柳，心中感到无奈；在缺月和稀疏的桐树下，面对淡烟衰草，怎能不悲泪如雨。你可知道，我生于何处，死后又归何方。
注释：
- 不辰：生于不好的时机。
- 百罹：经历了许多苦难。
- 恶因缘：不好的因缘。
- 不夫不主：无人依靠。
- 流落不知东与西：家人四散，失去联系。
- 分付伊谁：寄托给谁。
- 雁峰：指高山，象征遥远的地方。
- 翠鬟：指女子的头饰，象征女性的柔美。
- 柳腰春细：形容春天柳枝的柔美和纤细。
诗词背景：
作者介绍：刘氏，宋代诗人，生平不详，但其诗作多表现对命运的感慨与对亲人的思念。其作品多具有强烈的个人情感和社会责任感。
创作背景：此诗作于 turbulent years 的背景下，诗人经历了家庭的破碎与社会的动荡，深感人生无常与命运的捉弄。
诗歌鉴赏：
《沁园春》通过细腻的情感描写和优美的意象，展现了诗人在命运面前的无奈与哀伤。诗的开头以“我生不辰，逢此百罹”引出全篇，直接表达了生不逢时的无奈。接着，诗人细腻地描绘了家庭的破碎与亲人的流离，让人感受到那种深切的孤独与失落。诗中“奈恶因缘到，不夫不主”，揭示了在动荡时代，个人命运常常被他人所左右，无法自主。随后，作者描绘了自然景象，以“缺月疏桐，淡烟衰草”表达自己的悲苦心情，暗示着生命的脆弱与短暂。最后一问“君知否，我生于何处，死亦魂归”则让人思索生命的意义与归宿，展现了对存在的深刻反思。这首诗既有个人情感的抒发，又有对社会的控诉，深具文学价值。
诗词解析：
逐句解析：
- 我生不辰：表达了对生不逢时的感慨。
- 逢此百罹：经历了诸多磨难。
- 奈恶因缘到：不幸的因缘降临。
- 不夫不主：无依无靠的状态。
- 父母公姑，弟兄姊妹：提及家人，增强了孤独感。
- 流落不知东与西：家庭成员失散，方向不明。
- 心中事，把家书写下：对家人的思念，试图通过文字寄托情感。
- 分付伊谁：无处寄托的无奈。
- 越人北向燕支：越人象征着故乡。
- 回首望雁峰天一涯：远望高山，感叹距离。
- 翠鬟云软，笠儿怎带：柔美的女子形象，却感到无奈。
- 柳腰春细，马性难骑：春天的美丽与生命的无常形成对比。
- 缺月疏桐，淡烟衰草：自然的凋敝与个人情感的呼应。
- 对此如何不泪垂：情感的强烈对比，悲伤的情绪。
- 君知否，我生於何处，死亦魂归：深刻的生命思考，寄托对归宿的渴望。
修辞手法：诗中运用了比喻、拟人等多种修辞手法，如“翠鬟云软”形象的描绘出女性的柔美，增强了情感的表现力。
主题思想：诗歌的中心思想在于对个人命运的无奈和对家庭的思念，反映出作者在动荡时代中的内心挣扎与对生命意义的探寻。
意象分析：
意象词汇：
- 雁峰：象征遥远的故乡与思念之情。
- 翠鬟：代表美好而又无奈的爱。
- 柳腰春细：象征青春与生命的脆弱。
- 缺月疏桐：自然景象中隐含的孤独与凋零。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到“我生不辰”是指什么？ A. 生于好时光
B. 生于不好的时光
C. 生于平常时光
D. 生于伟大时光 -
诗人对家庭的感情表现在哪些方面？ A. 亲情的温暖
B. 家庭的破碎与流离
C. 家庭的富裕
D. 家庭的团圆 -
“君知否，我生於何处”表达了诗人对什么的思考？ A. 自己的财富
B. 自己的命运与归宿
C. 自己的朋友
D. 自己的工作
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《红楼梦》中的诗词，展现了对命运与家庭的思考。
- 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，同样表达了对历史与个人命运的感慨。
诗词对比： 可以将《沁园春》与李清照的《如梦令》进行对比，后者同样表达了个人情感的孤独与对往事的怀念，但更加注重女性的柔情与细腻之处。
参考资料：
- 《宋词三百首》
- 《古诗词鉴赏辞典》
- 《中国古典文学史》