这段话出自唐代王绩《句》
琴曲唯留古，书多半是经。
（见《周氏涉笔》）
横裁桑节杖，直剪竹皮巾。
鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。
（被召谢病，见《西清诗话》）
寄身千载下，聊游万物初。
欲令无作有，翻觉实成虚。
（《独坐》）
双关防易断，只眼畏难全。
鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
（《围棋长篇》。
见《韵语阳秋》）
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:42:37原文展示:
琴曲唯留古，书多半是经。
见周氏涉笔横裁桑节杖，直剪竹皮巾。
鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。
被召谢病，见西清诗话寄身千载下，
聊游万物初。欲令无作有，翻觉实成虚。
独坐双关防易断，只眼畏难全。
鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
围棋长篇。见韵语阳秋。
白话文翻译：
古琴的曲子只留下了传统，书籍大多还是经典。
看到周氏挥笔横裁桑节杖，直接剪裁竹皮巾。
夜晚的鹤在琴亭警觉，春天的莺在酒瓮边啼叫。
颜回只乐于道理，原宪难道会因为贫穷而伤心？
被召见却因病推辞，看到西清的诗话寄托在千年之后，
随意游玩万物初生的景象。想要让无形变为有形，反而觉得实际是虚无。
独自坐在双关的地方，防备容易断裂的事情，唯有眼前的困难让人畏惧。
鱼鳞张开抵挡九方，鹤翅环绕三边。
围棋的长篇，见到了阳秋的韵语。
注释:
- 琴曲：古琴音乐，象征着传统文化。
- 周氏：周氏可能指周朝的士人，象征文人。
- 颜回：孔子的弟子，以品德高尚著称。
- 原宪：指原宪，名原，字子思，孔子弟子之一。
- 西清：可能指西清社，或与诗歌有关的某个团体。
- 鱼鳞：象征防御或抵抗的意象。
诗词背景:
作者介绍：
王绩（约701年－761年），字少伯，号阮亭，唐代著名诗人，以其山水诗和咏物诗闻名。他的作品多表现出对自然的热爱和对人生哲理的思考。
创作背景：
这首诗创作于王绩晚年，反映了他对古诗词的回归和对生活的思索。诗中融入了他对传统文化的追求和对个人境遇的反思。
诗歌鉴赏：
这首诗展现了作者对古代文化的推崇与对自身境遇的深刻思考。开篇提到"琴曲唯留古，书多半是经"，表现了对传统艺术的重视，同时也暗示了现代人对古文化的传承与认同。随后的句子中，周氏的形象和对乐道的追求，体现了作者对文人理想的向往。
诗中提到的“颜回唯乐道，原宪岂伤贫”，不仅表达了对贫困的淡然态度，更是对精神追求的强调。即使生活困顿，也不忘理想与信念。
在后文中，作者通过“鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边”描绘出一种宁静而又孤独的生活状态，仿佛在对抗外界的纷扰。而“围棋长篇”则象征着智慧与策略，反映了诗人对生活的深邃思考。
整首诗在意象的运用上丰富多彩，展现了王绩对人生哲学的独特理解，传达出一种超然的境界和对传统文化的执着。
诗词解析：
逐句解析：
- 琴曲唯留古：古琴的曲子只留下了传统，象征着对古文化的珍视。
- 书多半是经：书籍大多是经典，强调传统文化的重要性。
- 见周氏涉笔横裁桑节杖：周氏挥毫而作，象征文人的风气与创作。
- 鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春：描绘夜晚的安静与春天的生机。
- 颜回唯乐道，原宪岂伤贫：表达对理想与信念的执着，即使生活贫困。
- 被召谢病：因病推辞召见，体现了对名利的淡泊。
- 聊游万物初：随意游玩自然，享受万物的初生状态。
- 欲令无作有，翻觉实成虚：探讨“有”与“无”的哲学关系。
- 独坐双关防易断：独自面对复杂的生活，思考人生的难处。
- 鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边：象征防御与庇护，展现孤独的生活状态。
- 围棋长篇：象征智慧与策略，反映对生活的思考。
修辞手法：
- 比喻：如“鱼鳞张九拒”，形象地表达了抵挡外来干扰的决心。
- 对仗：整首诗的句式多对称，增强了诗的韵律感。
主题思想：
整首诗以传统文化为背景，探讨了个人的理想与生活的困惑，强调了精神追求的重要性。王绩通过对古典文化的回归与对自我境遇的反思，展示了他对生活的独特理解与深邃思考。
意象分析：
意象词汇：
- 琴曲：象征传统与历史。
- 鹤：象征高洁与宁静。
- 莺：象征春天与生机。
- 围棋：象征智慧与哲学思考。
互动学习：
诗词测试：
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选择题：王绩的“琴曲唯留古”中的“古”指的是什么？
- A. 古代文化
- B. 古琴
- C. 古书
- D. 古人
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填空题：诗中提到的“颜回唯乐道，___岂伤贫”，原宪的态度是？
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判断题：诗中提到的“鱼鳞张九拒”是指抵御外来干扰的意象。 (对/错)
答案：
- A. 古代文化
- 原宪
- 对
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》
- 杜甫的《春望》
诗词对比：
王维与王绩的作品同样关注自然，但王维的山水诗更注重景色的描绘，而王绩的诗则更多地探讨个人的哲理与情感。
参考资料：
- 《王绩诗集》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》