山行心迹已双清，骤见清溪眼为明。是什么意思

山行心迹已双清，骤见清溪眼为明。

鬼谷洞前符竹在，观音岩下魶鱼行。

宗师宴坐空余石，龙女分流不作声。

人影交横到林薄，绿烟深处一猿惊。

原文展示:

山行心迹已双清，
骤见清溪眼为明。
鬼谷洞前符竹在，
观音岩下魶鱼行。
宗师宴坐空余石，
龙女分流不作声。
人影交横到林薄，
绿烟深处一猿惊。

白话文翻译：

这首诗描绘了作者在山中行走时的清新心境。刚刚看到清澈的溪水，眼睛顿时明亮起来。鬼谷洞前的符竹依然存在，观音岩下有魶鱼在游动。宗师坐在空旷的石头上，龙女在分流时默默无声。人影交错，走到林木稀疏的地方，深处的绿烟中传来一声猿啼，令人惊讶。

注释:

• 心迹：指内心的情感和思绪。
• 骤见：突然看到。
• 清溪：清澈的溪水。
• 鬼谷洞：一个著名的山洞，常与隐士和道教文化有关。
• 符竹：一种竹子，象征清雅。
• 观音岩：传说与观音菩萨有关的岩石。
• 魶鱼：一种鱼，生活在水中。
• 龙女：传说中的龙的女儿，代表水的灵性。
• 人影交横：人影交错而过。
• 绿烟：形容山中环境的朦胧。
• 猿惊：猿猴惊叫，表示环境的宁静被打破。

典故解析：

• 鬼谷：在中国文化中，鬼谷子是著名的道家思想家，代表隐逸的生活方式。
• 观音：观音菩萨是慈悲的象征，常与水相关联，寓意灵性和保护。

诗词背景:

作者介绍:

郑清之，宋代诗人，以其清新脱俗的风格著称。他的作品多描绘自然景象，表达个人情感，常常反映出对自然的热爱和对清静生活的向往。

创作背景:

这首《山行》创作于郑清之在山中游历时，表达了他在大自然中的清新体验和内心的宁静。其时正值宋代，社会动荡与诗人内心的追求形成鲜明对比。

诗歌鉴赏：

《山行》通过对自然景观的细腻描绘，展现了诗人内心的宁静与清明。诗的开头“山行心迹已双清”，即以山行为起点，点明了诗人内心的清澈与明朗。接下来“骤见清溪眼为明”，通过清溪的描写，生动展示了自然的美好与对人心灵的启迪。

诗中提到的“鬼谷洞”和“观音岩”，不仅是自然景观的具体表现，更是引入了丰富的文化内涵，体现了诗人对道教和佛教的崇敬。接着“宗师宴坐空余石”，则暗示了诗人对隐逸生活的向往，渴望在自然中获得精神的安宁。

最后几句“人影交横到林薄，绿烟深处一猿惊”，通过人影和猿啼的描写，营造出一种静谧而又略显生动的氛围，让人感受到人与自然之间的和谐共处。

整首诗简洁而富有意境，既是对自然的描绘，也是对内心情感的深刻反思，是郑清之作品中极具代表性的一首佳作。

诗词解析:

逐句解析:

1. 山行心迹已双清：在山中行走，内心的情感也变得清澈。
2. 骤见清溪眼为明：突然看到清澈的溪水，眼前一亮，感受到自然之美。
3. 鬼谷洞前符竹在：鬼谷洞前仍然生长着符竹，象征清雅与灵性。
4. 观音岩下魶鱼行：观音岩下有鱼游动，表示生生不息的自然景象。
5. 宗师宴坐空余石：隐士（宗师）坐在空旷的石头上，象征着超然脱俗。
6. 龙女分流不作声：龙女在水中静静地分流，表现出自然的和谐与安静。
7. 人影交横到林薄：人影在林间交错，暗示生命的活动。
8. 绿烟深处一猿惊：在绿色烟雾深处，一只猿猴发出惊叫，打破了宁静。

修辞手法:

• 比喻：将自然景象比作心灵的清澈，增加了情感的深度。
• 拟人：赋予自然元素以人性，表现自然的灵动。

主题思想:

整首诗表达了诗人对自然的热爱和对内心宁静的追求，呈现出人与自然和谐共生的美好画面。

意象分析:

• 山：象征高远、宁静，代表诗人对自由生活的向往。
• 清溪：象征清澈和纯洁，代表内心的明亮。
• 鬼谷与观音：文化意象，象征隐逸与灵性。
• 猿：象征自然的生动与灵动。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“鬼谷洞”与哪个文化有关？

   • A. 道教
   • B. 佛教
   • C. 儒教

2. “骤见清溪眼为明”中的“明”指的是什么？

   • A. 明亮的光线
   • B. 清晰的视野
   • C. 内心的觉悟

3. 诗中描写的“龙女”代表什么？

   • A. 水的灵性
   • B. 山的力量
   • C. 风的自由

答案:

1. A
2. C
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《山中杂诗》 by 王维
• 《早发白帝城》 by 李白

诗词对比:

• 《山行》 vs 《早发白帝城》：两首诗都描绘了自然景色，但《山行》更注重内心的感受，而《早发白帝城》则强调时间与光影的流动。

参考资料:

• 《宋代诗人郑清之研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《山水诗的文化内涵与艺术特征》