这段话出自唐代皎然《山居示灵澈上人》
晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。
乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。
身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中谁似我，松声草色共无机。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 08:05:26原文展示:
《山居示灵澈上人》
晴明路出山初暖，
行踏春芜看茗归。
乍削柳枝聊代札，
时窥云影学裁衣。
身闲始觉隳名是，
心了方知苦行非。
外物寂中谁似我，
松声草色共无机。
白话文翻译：
在晴朗明媚的日子里，登上山路，初春的暖意扑面而来。走在春天的青草上，看到茶归来。偶尔剪下一些柳枝来代替书信，时不时地窥视云影，学习裁剪衣物。身处闲适之中，才意识到名声的破坏，心中明白了苦行并非真实的修行。外在的事物寂静无声，谁能像我一样？松树的声音与草色无一有机可言。
注释:
- 晴明：晴朗明媚的天气。
- 春芜：春天生长的青草。
- 乍削柳枝：突然剪下柳枝。
- 代札：代替书信。
- 云影：天空中云朵的影子。
- 裁衣：裁剪衣物。
- 隳名：损坏名声。
- 苦行：苦修的行为。
- 无机：无生机，指自然状态。
诗词背景:
作者介绍:
皎然（约760－830年），字景深，号云溪，唐代诗人，主要生活在福建。他以诗歌描绘山水田园、抒发个人情感而闻名，深受文人喜爱。
创作背景:
《山居示灵澈上人》创作于皎然隐居山中期间，诗中表达了诗人对自然的热爱与对世俗名利的淡泊，反映出他对修行与内心宁静的追求。
诗歌鉴赏：
这首诗以清新的自然景色为背景，展现了诗人皎然在山居生活中的宁静与思索。全诗共八句，采用对仗的形式，展现了春暖花开的美好景象，同时也表达了诗人内心的矛盾与追求。
首联“晴明路出山初暖”描绘了初春的宜人气候，令人感受到生命的勃发。而“行踏春芜看茗归”则传达出诗人悠闲的生活状态，行走在春天的草地上，享受着茶香的归来。随着诗意的展开，乍削的柳枝和窥视的云影，似乎在暗示着诗人对生活的观察与思考。
中间部分的“身闲始觉隳名是，心了方知苦行非”则是诗人对名利的反思。他意识到，身处闲适之中，名声与名利的追逐是对内心的困扰，真正的修行在于内心的宁静与对自然的感悟。
最后两句“外物寂中谁似我，松声草色共无机”，更是展现出诗人超然物外的境界。在外物的寂静中，诗人感受到自身的独特与孤独，松树的声音与草色的宁静交融在一起，形成一种和谐的自然氛围，表现了诗人对自然的深刻理解与融入。
整首诗不仅描绘了自然的美景，更深刻反映了诗人对名利的淡泊与对内心宁静的追求，展现了唐代诗歌的审美特征与哲理思考。
诗词解析:
逐句解析:
- 晴明路出山初暖：描绘了晴朗的天气和初春的温暖，给人一种清新宜人的感觉。
- 行踏春芜看茗归：诗人悠闲地走在春天的草地上，眼前是茶的归来，暗示一种宁静的生活态度。
- 乍削柳枝聊代札：偶尔剪下一些柳枝，代替书信，表现出一种简朴的生活方式。
- 时窥云影学裁衣：时不时地观察云的影子，学习裁剪，表达诗人对生活细节的关注。
- 身闲始觉隳名是：在这种闲适的状态下，诗人意识到名声的破坏，反思人生的意义。
- 心了方知苦行非：内心明白，真正的修行并非苦行，而是内心的宁静。
- 外物寂中谁似我：在外物的宁静中，诗人感受到自己的与众不同。
- 松声草色共无机：松树的声音与草色的宁静共存，形成一种和谐的自然状态。
修辞手法:
- 对仗：如“春芜”和“茗归”，形成整齐的对称结构。
- 拟人：松声似乎在与诗人交流，增强了自然的生动感。
- 比喻：将云影与裁衣相类比，传达出生活的细腻与诗意。
主题思想:
整首诗的中心思想在于追求内心的宁静与超然，表现出对自然的热爱与对名利的淡泊，传达出一种人生态度的哲学思考。
意象分析:
- 晴明：象征着光明与希望。
- 春芜：代表着生命的复苏与生机。
- 柳枝：常用作书信的象征，代表着人与人之间的联系。
- 云影：象征着变化与不确定性。
- 松声草色：表现自然的和谐美。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“晴明路出山初暖”表达了什么样的天气？ a) 阴雨
b) 晴朗
c) 风雪 -
诗人偶尔削柳枝是为了？ a) 把它作为装饰
b) 代替书信
c) 捕鸟 -
“身闲始觉隳名是”中“隳名”指的是什么？ a) 增加名声
b) 损坏名声
c) 取得名声
答案：
- b) 晴朗
- b) 代替书信
- b) 损坏名声
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维的《山居秋暝》
- 孟浩然的《春晓》
诗词对比:
皎然与王维的山水诗都表现出对自然的热爱，但王维更倾向于结合佛教思想，强调内心的超脱，而皎然则更注重生活的细节与人生态度的反思。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《唐代诗人传记》