这段话出自唐代陈陶《悲哉行》
中岳仇先生，遗余饵松方。
服之一千日，肢体生异香。
步履如风旋，天涯不赍粮。
仍云为地仙，不得朝虚皇。
狡兔有三穴，人生又何常。
悲哉二廉士，饿死于首阳。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 22:55:54原文展示:
悲哉行
作者: 陈陶 〔唐代〕
中岳仇先生，遗余饵松方。
服之一千日，肢体生异香。
步履如风旋，天涯不赍粮。
仍云为地仙，不得朝虚皇。
狡兔有三穴，人生又何常。
悲哉二廉士，饿死于首阳。
白话文翻译：
悲哉行这首诗描述的是中岳仇先生遗留下来的松药，服用后能让身体散发出异香。他服用了千日之久，走路如风般轻快，游历天涯却没有粮食可带。他自称为地仙，却无法朝见虚无的皇帝。狡兔都有三个洞，那么人生又能常常如意吗？哀伤啊，这两位清白的士人，竟然饿死在首阳山上。
注释:
- 中岳仇先生：指的是中岳的仇姓先生，可能是指某位道士或隐士。
- 遗余饵松方：指留下的松树的药物。
- 肢体生异香：形容服药后，身体散发出不同寻常的香气。
- 步履如风旋：形容走路轻快如风。
- 天涯不赍粮：形容在远方旅行却没有食物。
- 地仙：指的是地上的神仙，通常指修道成仙的人。
- 朝虚皇：指去拜见虚无缥缈的皇帝，暗指追求名利的徒劳。
- 狡兔有三穴：借用兔子有多个藏身之处比喻人生的多变和不定。
- 二廉士：指两个清白的士人，最后饿死于首阳山。
诗词背景:
作者介绍：陈陶，唐代诗人，生平不详，以诗歌著称，作品多涉及对人生的感悟和对理想的追求。
创作背景：这首诗创作于唐代，社会动荡，政治腐败，许多有志之士在追求理想的过程中屡遭挫折，表现出对士人理想的失望与对现实的无奈。
诗歌鉴赏：
《悲哉行》通过对“仇先生”的描绘，表达了作者对修道士人追求理想的同情与惋惜。诗中前半部分讲述了仇先生服用松药后轻盈如风的状态，展现了对长生不老的向往；而后半部分则转向悲怆，指出即使达到某种境界，仍然面临着生存的困扰，甚至饿死在首阳山的命运。诗中“狡兔有三穴”的比喻深刻揭示了人生的多变与无常，令人深思。全诗在对比与反衬中，展现了唐代士人的理想与现实之间的巨大反差，流露出对清白士人命运的深切同情，表现出一种对理想破灭的无奈和悲哀，令人感受到一种无力感。
诗词解析：
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逐句解析：
- 中岳仇先生，遗余饵松方：这句介绍了主人公的身份和他所留的遗物，暗示其与长生的关系。
- 服之一千日，肢体生异香：强调了修道的艰辛和效果，让人向往但又遥不可及。
- 步履如风旋，天涯不赍粮：描绘了其轻快的身姿，但也暗示了缺乏生活的保障。
- 仍云为地仙，不得朝虚皇：即便成仙，生活的实际问题依然存在，无法真正得到认可。
- 狡兔有三穴，人生又何常：通过兔子比喻人生的多变，暗示了不确定性。
- 悲哉二廉士，饿死于首阳：以此强调了士人理想的破灭和无奈的命运。
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修辞手法：
- 比喻：如“狡兔有三穴”，形象地表达了人生的不确定性。
- 对仗：如“步履如风旋，天涯不赍粮”，运用对仗增强了诗句的节奏感。
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主题思想：整首诗表达了对追求理想的士人的同情与无奈，揭示了理想与现实之间的巨大鸿沟，反映出唐代士人的艰辛与困境。
意象分析：
- 仇先生：代表追求理想的人，象征着对长生与道理的追求。
- 松方药：象征着长生不死的希望，但也暗示着追求的艰难。
- 首阳山：象征着理想与现实的碰撞，最终导致士人的悲剧命运。
互动学习：
诗词测试：
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《悲哉行》的作者是谁？
- A. 李白
- B. 陈陶
- C. 杜甫
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诗中提到的“狡兔有三穴”主要表达了什么？
- A. 兔子的习性
- B. 人生的不确定性
- C. 仙人的境界
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诗中“悲哉二廉士”指的是谁？
- A. 两位道士
- B. 两位士人
- C. 两位皇帝
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《登高》 by 杜甫
- 《月夜忆舍弟》 by杜甫
诗词对比：
- 《登高》与《悲哉行》都表现了对士人理想的追求和对现实的失望，但《登高》更强调对国家和社会的忧虑，而《悲哉行》则更侧重于个人理想的破灭与无奈。
参考资料：
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏辞典》
- 《唐诗研究》
这些书籍能够提供更深入的背景知识和诗歌鉴赏技巧，帮助读者更好地理解唐代诗人及其作品。