禁院对生台，寻师到绿槐。是什么意思

禁院对生台，寻师到绿槐。

寺高猿看讲，钟动鸟知斋。

扫石月盈帚，滤泉花满筛。

归来逢圣节，吟步上尧阶。

原文展示:

禁院对生台，寻师到绿槐。
寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
扫石月盈帚，滤泉花满筛。
归来逢圣节，吟步上尧阶。

白话文翻译：

禁苑对着生台，寻求老师来到绿槐树下。
寺院高耸，猿猴观看讲经，钟声响起，鸟儿知晓斋戒。
扫石头时，月光照耀着笤帚，过滤泉水时，花瓣满筛。
归来时恰逢圣节，吟唱着步入尧帝的台阶。

注释:

• 禁院：指皇宫的禁苑，通常是皇家或寺庙的园林。
• 生台：讲经的台子，古代寺院中讲解佛法的地方。
• 寻师：寻求老师的教导。
• 猿：这里指的是猿猴，象征寺院的静谧与自然。
• 斋：指斋戒、清净的状态。
• 扫石：用扫帚扫石头，暗示清扫环境。
• 滤泉：指过滤泉水，象征对清泉的珍视。
• 圣节：指重要的节日，可能是佛教的某个节日。
• 尧阶：指古代圣王尧的台阶，象征崇高的德行与理想。

诗词背景:

作者介绍：

李洞，唐代诗人，生平事迹较少，作品多表现出对佛教和道教的思考，常以自然为题材，语言清新自然，具有独特的艺术魅力。

创作背景：

本诗创作于诗人回到蜀地之际，正值节日，表达了对师长的敬仰和对自然的欣赏，反映了他对佛教文化的热爱与向往。

诗歌鉴赏：

《喜鸾公自蜀归》是李洞的一首充满诗意的作品，诗中通过细腻的描写和生动的意象，表达了诗人对自然和节日的热爱。开篇即设定了一个优雅的环境，禁院与生台的对望，勾勒出一个静谧而庄重的氛围。接着，诗人通过“寺高猿看讲，钟动鸟知斋”的描写，展现了自然与信仰的和谐共存，猿猴在静静地聆听佛法，鸟儿则因钟声而知晓斋戒的时刻，表现了自然界对人类精神生活的关注与反应。

“扫石月盈帚，滤泉花满筛”则通过细腻的环境描绘，展现了诗人对生活细节的观察与热爱。月光下扫石，泉水中过滤花瓣，既有对清净环境的追求，也暗含了对生活美好的向往。

最后，归来逢圣节，吟步上尧阶，表现了诗人对节日的欢庆与对古代圣贤的敬仰，象征着一种理想的归宿。这首诗不仅仅是对自然的赞美，更是对精神生活的追求，表现了诗人心中那份对理想与信仰的执着。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “禁院对生台”：描绘了一个安静而庄重的环境。
  • “寻师到绿槐”：表现了寻求智慧的渴望。
  • “寺高猿看讲”：展现了人与自然的和谐。
  • “钟动鸟知斋”：寓意精神生活的细腻与深邃。
  • “扫石月盈帚”：细腻描绘了月光下的清扫场景。
  • “滤泉花满筛”：表现了对清澈泉水的珍视。
  • “归来逢圣节”：表达了对节日的喜悦。
  • “吟步上尧阶”：象征理想与追求。

• 修辞手法：

  • 比喻：通过自然景物的描写隐喻人生的哲理。
  • 拟人：钟声与鸟儿的反应，使自然具有情感。
  • 对仗：整首诗的对仗工整，增强了诗的韵律感。

• 主题思想：

  • 本诗表现了诗人对自然的热爱、对信仰的敬仰以及对理想生活的追求，充满了浓厚的哲理意味。

意象分析：

• 禁院：象征着清净与高雅的环境。
• 生台：代表知识和智慧的传递。
• 猿与鸟：象征自然界的灵动与生命力。
• 月与泉：表现自然之美与内心的平和。
• 圣节：象征着精神生活的升华与追求。

互动学习：

诗词测试：

1. 《喜鸾公自蜀归》的作者是谁？ A. 李白
   B. 李洞
   C. 杜甫
   D. 白居易

2. 诗中提到的“尧阶”象征什么？ A. 自然
   B. 理想与德行
   C. 学问
   D. 节日

3. “扫石月盈帚”中的“月”在诗中象征什么？ A. 时间
   B. 美好与宁静
   C. 知识
   D. 情感

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》 - 李白
• 《月夜忆舍弟》 -杜甫

诗词对比：

• 李洞的《喜鸾公自蜀归》与李白的《静夜思》均表达了对自然的热爱，但李洞更注重人与自然的和谐关系，而李白则强调孤独与思乡之情。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》