这段话出自元代尹志平《西江月 人西山路》
石径云梯路险，攀萝揽葛难行。
洞天深处水山明。
远却尘寰视听。
土洞安眠稳坐，松岩耳静心清。
不须更羡许由名。
便是超凡入圣。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:09:59原文展示:
西江月·人西山路
尹志平 〔元代〕
石径云梯路险，攀萝揽葛难行。
洞天深处水山明，远却尘寰视听。
土洞安眠稳坐，松岩耳静心清。
不须更羡许由名，便是超凡入圣。
白话文翻译：
这条小石径如同云梯，崎岖险峻，攀爬藤萝和葛藤十分艰难。在洞天深处，水光山色清晰明亮，远离了世俗的喧嚣与听闻。坐在土洞中安稳入眠，耳边松树的摇曳让心灵宁静而清明。无需再羡慕许由的名声，已经是超凡脱俗、入圣的存在。
注释:
字词注释：
- 石径：石头铺成的小路。
- 云梯：形容路像梯子一样陡峭。
- 攀萝揽葛：形容攀爬藤蔓，行走的艰难。
- 洞天：指神秘的山洞，传说中有仙境的地方。
- 尘寰：人间世俗的世界。
- 安眠：安稳地入睡。
- 松岩：松树和岩石，象征宁静的自然环境。
- 许由：传说中的隐士，表示高洁的名声。
典故解析：
- 许由：许由是中国古代传说中的隐士，以高洁和淡泊名利著称，常用来象征不羡名利的境界。
诗词背景:
作者介绍： 尹志平，元代诗人，以山水诗著称，作品常表现隐逸生活与超然态度。其诗语言简练，意境深远，尤其擅长描绘自然景观。
创作背景： 此诗描绘了隐士在山中静修的生活，反映了作者对超然世外、宁静生活的向往与追求。生活在元代的尹志平，面对动荡的社会，选择隐居，追求内心的平和。
诗歌鉴赏：
《西江月·人西山路》是一首描绘隐逸生活的诗，整首诗通过细腻的描写，展现了山中宁静的自然景色与超凡脱俗的心境。开篇以“石径云梯路险”引入，刻画出山路的崎岖，给人以身临其境之感，仿佛能够感受到攀登的艰辛。接着“洞天深处水山明”，展现了隐士所处的清幽环境，水光山色交相辉映，形成一幅美丽的山水画。
诗中“远却尘寰视听”则进一步表达了隐士远离尘世的愿望，强调了内心的宁静与独立。接下来的两句“土洞安眠稳坐，松岩耳静心清”则表现了隐居生活的安逸，清新的空气、宁静的环境让人心灵得到洗涤。最后两句“不须更羡许由名，便是超凡入圣”，则是诗人对许由的隐士生活的赞美，表明自己已然达到那种超然的境界，体现了诗人对名利的淡泊。
整首诗通过简洁的语言和生动的意象，传达出一种追求内心平静与超然的生活态度，令人感受到大自然与心灵的和谐。
诗词解析:
逐句解析：
- 石径云梯路险：描绘出山路的险峻，暗示隐居生活的艰难。
- 攀萝揽葛难行：强调了行走的困难，展现出自然的原始与不易。
- 洞天深处水山明：转入对隐逸环境的描写，水与山的明亮景象象征着美好的内心世界。
- 远却尘寰视听：表达了与世俗隔绝的渴望，强调内心的宁静。
- 土洞安眠稳坐：描绘出隐士的生活状态，安稳与宁静。
- 松岩耳静心清：进一步强调环境的宁静，松树与岩石象征着不变与永恒。
- 不须更羡许由名：表达对许由的敬仰，但不再羡慕名利，体现出一种自我满足的境界。
- 便是超凡入圣：最终得出结论，已然达到超凡脱俗的境地，超越了名利的束缚。
修辞手法：
- 比喻：如“石径云梯”将艰难的路比喻成云梯，形象生动。
- 对仗：如“土洞安眠稳坐，松岩耳静心清”，形成和谐的对称。
- 意象：水、山、松、岩等意象交织，营造出宁静自然的氛围。
主题思想： 整首诗表达了对隐逸生活的向往，强调了内心的平和与超然态度，反映出一种对名利的淡泊与对自然的追求。
意象分析:
意象词汇：
- 石径：象征人生道路的艰辛与挑战。
- 云梯：寓意向高处攀登，追求更高的境界。
- 洞天：隐逸生活的理想之地，象征宁静与超脱。
- 水山：自然之美，代表内心的清明与明亮。
- 土洞：隐士的安身之所，象征归属感与安心。
- 松岩：象征坚持与宁静的心态。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“许由”代表什么？ A. 一位著名的诗人
B. 一位隐士，象征着高洁的名声
C. 一位历史人物 -
诗中“土洞安眠稳坐”表达了什么情感？ A. 疲惫的心情
B. 对隐逸生活的满足与安宁
C. 对世俗生活的不满 -
诗人通过哪种修辞手法增强了诗的表现力？ A. 拟人
B. 比喻与对仗
C. 夸张
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《山中问答》 李白
- 《隐士》 王维
诗词对比：
- 李白《山中问答》：同样描绘了隐士生活，但更加强调了对自然的感悟与哲理的探讨。
- 王维《隐士》：同样表达了对隐逸生活的向往，但更侧重于人与自然的和谐关系。
参考资料:
推荐书目：
- 《元代诗人研究》
- 《中国古代山水诗选》
- 《隐逸文化与中国文学》