这段话出自宋代杨万里《赠阁皂山懒云道士诗客张惟深二首 其二》
羽客来从阁皂山，殷勤告诉病诗癫。
古今此病元无药，癫到阴何便是仙。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 01:50:12原文展示
羽客来从阁皂山，
殷勤告诉病诗癫。
古今此病元无药，
癫到阴何便是仙。
白话文翻译
一位来自阁皂山的羽客，
热心地告诉我他对诗的痴迷。
古往今来，这种痴迷是没有药可治的，
痴迷到了极致，反而成了仙人。
注释
字词注释
- 羽客：泛指道士或隐士，通常指有道之人，意即“乘云而行的客人”。
- 阁皂山：位于江西省，是道教名山，常被道士所居住。
- 殷勤：恳切热心，形容对人态度非常周到。
- 病诗癫：指对诗歌的痴迷和狂热，像是得了病一样。
- 元无药：意思是“本来就没有药物可以治愈”，说明这种痴迷是无法改变的。
- 癫到阴何便是仙：形容痴迷到极点，反而成了仙人。
典故解析
“阁皂山”是道教文化的重要象征，常与隐逸、修道相关联。诗中提到的“病诗癫”反映了文人对诗歌的狂热追求，隐含着一种对艺术的执着追求，甚至到了失去理智的地步。
诗词背景
作者介绍
杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，南宋时期著名诗人，擅长描写自然景物，以清新、自然的风格著称。他的诗作多表现对生活的热爱和对自然的观察，尤其以描写山水田园见长。
创作背景
这首诗作于南宋时期，当时社会风气开放，文人追求个性与自由，杨万里在此背景下，反映了对诗歌的执着与追求，表现出一种对艺术的无悔与向往。
诗歌鉴赏
杨万里的《赠阁皂山懒云道士诗客张惟深二首 其二》以简洁明快的笔触描绘了诗人对诗歌痴迷的状态，同时也映射出道教文化中对超脱世俗的追求。诗中“羽客”的形象不仅是道士的象征，更是那种追求自由与理想的人物的化身。通过对“病诗癫”这一独特状态的描绘，诗人揭示了创作与灵感之间的微妙关系。
整首诗语调幽默，虽提及“古今此病元无药”，却并无消沉之感，反而透出一种洒脱与坦然。就像是对待艺术的态度：即便无法治愈这种对诗的痴迷，但这种痴迷本身，正是通向更高境界的“仙”之体验。诗中显示出一种超脱与放下，反映了道教的哲学思想。
诗词解析
逐句解析
- 羽客来从阁皂山：描绘了一位来自道教名山的道士，带着一种神秘的气质。
- 殷勤告诉病诗癫：他热情地向我叙述自己对诗歌的痴迷，表现出一种狂热的情感。
- 古今此病元无药：强调这种对诗的狂热在古今中都是无可救药的，暗示了文人共同的命运。
- 癫到阴何便是仙：将这种痴迷提升到一种理想化的境界，表明在极致的追求中，反而能获得某种超脱。
修辞手法
- 比喻：将对诗歌的痴迷比作一种“病”，生动形象地表达了文人对诗的执着。
- 对仗：整首诗结构工整，前后句对仗，增强了诗的韵律感与美感。
主题思想
整首诗表达了对诗歌创作的热爱与追求，反映出一种超脱世俗的理想境界，以及对艺术痴迷的认同与欣赏。
意象分析
意象词汇
- 羽客：象征着自由与超脱，代表着追求理想的隐士。
- 阁皂山：道教名山，象征着精神的归属与修炼的场所。
- 病诗癫：象征着对诗歌的痴迷与狂热，表现出艺术创作的无奈与美妙。
互动学习
诗词测试
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“羽客”在诗中指的是： A. 诗人
B. 道士
C. 旅人
D. 隐士 -
“病诗癫”中的“病”指的是什么？ A. 身体的病痛
B. 对诗歌的热爱
C. 心理的疾病
D. 对生活的失望 -
诗中提到的“阁皂山”象征： A. 诗歌的发源地
B. 道教的归宿
C. 自然风光
D. 人间仙境
答案
- B. 道士
- B. 对诗歌的热爱
- B. 道教的归宿
诗词比较与延伸
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诗词对比
杨万里与李白的诗风有相似之处，李白的诗歌多表现豪放与奔放，而杨万里的诗则更倾向于细腻与内敛。两者都表现了对理想的追求，但李白更为奔放，杨万里则更为内敛与哲思。
参考资料
- 《杨万里诗集》
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《中国古代诗词概论》