吾闻共工台，乃在昆仑北。是什么意思

吾闻共工台，乃在昆仑北。

长蛇戴九头，利吻错戈戟。

呿呀恣啖食，抵厥成溪泽。

呜呼三仞沮，可以警贪得。

原文展示:

吾闻共工台，乃在昆仑北。
长蛇戴九头，利吻错戈戟。
呿呀恣啖食，抵厥成溪泽。
呜呼三仞沮，可以警贪得。

白话文翻译：

我听说共工台在昆仑山的北边，
那里有一条长蛇，头上长着九个头，
它的利嘴咬住了戈和戟。
呜呼，三仞的水流被阻塞，可以警示那些贪得无厌的人。

注释:

• 共工台：传说中的神山，北在昆仑，象征着混乱与灾难。
• 九头蛇：神话中的怪物，象征贪婪与邪恶。
• 戈戟：古代兵器，代表战争和冲突。
• 三仞：古代的长度单位，象征深的水流。
• 呿呀：象声词，形容蛇的声音。

典故解析:

“共工”是中国古代神话中的一个神，常被认为是水神。传说他与祝融争斗，最终因其贪婪而导致大水泛滥。该诗通过共工的形象，警示人们贪婪所带来的祸害，意在反映社会的动荡与对贪婪的批判。

诗词背景:

作者介绍:

刘基（1311年－1375年），字伯温，号千里，明代著名的诗人、政治家和军事家。他在文学上以诗词见长，作品多表现对历史的思考与对时局的忧虑。他的诗风严谨，常常运用典故，具有深刻的思想内涵。

创作背景:

《咏史》系列诗歌是刘基对历史事件和人物的沉思与感慨。本首诗作于明代，正值社会变革之际，政治腐败、贪污现象严重，刘基借用共工的故事来表达对当时贪得无厌现象的批评。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘共工台及其九头蛇的形象，表现了诗人对历史的深刻反思。共工台的设定让人联想到古代神话中的混乱与灾难，暗示了贪婪和腐败给社会带来的危害。长蛇戴九头，象征着贪婪的无限扩张，令人不寒而栗。诗中提到的戈戟，代表着战争和冲突，暗示社会动荡不安。

“呜呼三仞沮”一句，强调了贪婪所导致的后果，三仞的深水被阻，象征着贪婪不仅仅是个人行为，更是对社会和自然的破坏。通过这种紧迫的警示，诗人用生动的意象与强烈的情感，让读者感受到历史的沉重与警醒。

整体而言，这首诗不仅仅是对古代神话的描绘，更是对社会现象的深刻反思，警示后人应当警惕贪婪与权力的结合，保持清醒与理智。

诗词解析:

逐句解析:

1. 吾闻共工台，乃在昆仑北：诗人通过“闻”引出共工台的背景，设定在昆仑北方，营造出一种神秘和遥远的感觉。

2. 长蛇戴九头，利吻错戈戟：描绘了一种可怖的形象，九头蛇的形象代表着贪婪的多面性，而“戈戟”则暗示了冲突与战争。

3. 呿呀恣啖食，抵厥成溪泽：通过蛇的声音和吞噬行为，强调了贪婪的无止境，最终造成环境的破坏。

4. 呜呼三仞沮，可以警贪得：以感叹形式结束，警示人们贪婪的后果，暗含了对历史的反思。

修辞手法:

• 比喻：将共工比作贪婪的象征，长蛇暗示贪婪的形态。
• 拟人：赋予长蛇以“恣啖”的行为，强调贪婪的本质。
• 对仗：如“利吻错戈戟”，增强了诗的节奏感和美感。

主题思想:

这首诗的中心思想在于警示贪婪与贪欲的危害，借用古代神话中的形象，反映当时社会的腐败，表达了作者对历史的思考与对未来的警示。

意象分析:

意象词汇:

• 共工台：象征混乱与灾难。
• 九头蛇：象征贪婪与邪恶，代表了多种贪欲的结合。
• 戈戟：象征战争与冲突，暗示社会动乱。
• 溪泽：象征自然环境的破坏与衰退。

互动学习:

诗词测试：

1. 共工台位于哪个方向？

   • A. 昆仑南
   • B. 昆仑北
   • C. 昆仑西
   • D. 昆仑东

2. 诗中提到的“九头蛇”象征什么？

   • A. 力量
   • B. 贪婪
   • C. 智慧
   • D. 和平

3. “呜呼三仞沮”中的“三仞”表示什么？

   • A. 浅水
   • B. 深水
   • C. 干旱
   • D. 泪水

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《春江花月夜》 - 张若虚
• 《登高》 - 杜甫

诗词对比:

与杜甫的《登高》相比，刘基的《咏史》更侧重于对历史的反思与警示，而杜甫则通过对自然景色的描绘表达个人的感慨和忧愁。两者都反映了对社会现实的关注，但侧重点有所不同。

参考资料:

• 《明代诗词选》
• 《中国古代神话与诗歌》
• 《刘基研究》