为政愧无术，分忧幸时康。是什么意思

青衣谁开凿，独在水中央。

浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。

绝顶诣老僧，豁然登上方。

诸岭一何小，三江奔茫茫。

兰若向西开，峨眉正相当。

猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。

江云入袈裟，山月吐绳床。

早知清净理，久乃机心忘。

尚以名宦拘，聿来夷獠乡。

吾友不可见，郁为尚书郎。

早岁爱丹经，留心向青囊。

渺渺云智远，幽幽海怀长。

胜赏欲与俱，引领遥相望。

为政愧无术，分忧幸时康。

君子满天朝，老夫忆沧浪。

况值庐山远，抽簪归法王。

原文展示

青衣谁开凿，独在水中央。
浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
绝顶诣老僧，豁然登上方。
诸岭一何小，三江奔茫茫。
兰若向西开，峨眉正相当。
猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
江云入袈裟，山月吐绳床。
早知清净理，久乃机心忘。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。
吾友不可见，郁为尚书郎。
早岁爱丹经，留心向青囊。
渺渺云智远，幽幽海怀长。
胜赏欲与俱，引领遥相望。
为政愧无术，分忧幸时康。
君子满天朝，老夫忆沧浪。
况值庐山远，抽簪归法王。

白话文翻译

青衣山是谁开凿的，孤独地位于水中央。
我乘浮舟一跃而上，沿着侧面的道路向高空攀登。
终于登上绝顶，拜访了老僧，心中豁然开朗。
四周的山岭显得何其渺小，三江奔流如茫茫大海。
兰若寺朝西开放，峨眉山恰好与之相对。
猿与鸟儿在此欢唱，松萝散发着天际的芬芳。
江上的云朵映入袈裟，山中的明月洒落在床上。
早知这清净的道理，早已忘却了世俗的机心。
然而仍受名利的束缚，来到这偏远的夷狄乡。
我的朋友无法相见，我心中郁闷如尚书郎。
年轻时爱好道教经典，专心向青囊之术。
渺渺云海智慧深远，幽幽大海胸怀广阔。
我希望与胜赏同行，遥望彼此共引领。
为政的能力感到愧疚，分忧的时机却恰逢其时。
君子满朝为官，老夫却忆起沧浪。
况且庐山遥远，我只好拔簪归向法王。

注释

• 青衣：指青衣山，青衣山是一座著名的山。
• 绝顶：山的最高处。
• 老僧：隐居的老和尚。
• 兰若：指寺庙。
• 猿鸟：指猿猴和鸟类，象征自然的和谐。
• 袈裟：僧人的衣服。
• 青囊：道教经典，象征追求道教的修炼。

诗词背景

作者介绍

岑参，唐代诗人，生于边塞，主要以边塞诗闻名，作品中常常表现出豪放的个性和深厚的历史文化底蕴。他的诗风多变，既有豪放的边塞诗，也有细腻的山水诗。

创作背景

这首诗写于岑参游历青衣山时，表达了他对隐居生活的向往和对名利的厌倦。由于当时社会名利压力较大，诗人渴望逃避尘世的纷扰，追求内心的宁静与安详。

诗歌鉴赏

岑参的《上嘉州青衣山中峰，题惠净上人幽居，寄兵部杨郎中》是一首充满哲理与自然美的山水诗。诗人在青衣山中感受到大自然的壮丽与宁静，同时又对世俗名利有着深刻的反思。诗的开头，青衣山的孤独与高耸引发了诗人的思索，接着浮舟而行，侧径而上，描绘了一幅动人的山水画卷。通过与老僧的对话，诗人心灵得到启迪，豁然开朗，进一步引出了对世间纷扰的思考。

全诗的意象丰富，诸岭、三江、兰若、猿鸟等自然元素交织在一起，构成了一幅和谐的自然景象。尤其是“江云入袈裟，山月吐绳床”，不仅展示了自然的美，还暗含了诗人对道教清净生活的向往。最后，诗人对自己所处的政治环境感到无奈，对友人的思念更增添了几分淡淡的忧伤。

诗词解析

逐句解析

1. 青衣谁开凿，独在水中央：青衣山的开凿者不知是谁，孤独地伫立在水中央，表达了山的神秘与孤独。
2. 浮舟一跻攀，侧径缘穹苍：乘舟向上攀登，侧道连接着天空，表现了追求高远的努力。
3. 绝顶诣老僧，豁然登上方：到达山顶，见到老和尚，心中豁然开朗，暗示了智慧的启迪。
4. 诸岭一何小，三江奔茫茫：四周的山岭显得渺小，三江奔涌如大海，体现出自然的宏伟与人类的渺小。
5. 兰若向西开，峨眉正相当：兰若寺向西开放，峨眉山正对着，描绘了自然与人文的和谐美。
6. 猿鸟乐钟磬，松萝泛天香：猿鸟欢鸣，松萝散发香气，强调自然的生机与和谐。
7. 江云入袈裟，山月吐绳床：江上的云朵映入袈裟，山中的月光洒落床上，象征着道教的清静与安宁。
8. 早知清净理，久乃机心忘：早已明白清净的道理，久而久之便忘却了世俗的机心，表现了心灵的解脱。
9. 尚以名宦拘，聿来夷獠乡：仍旧受到名利的束缚，来到这偏远的地方，表达了对名利的无奈。
10. 吾友不可见，郁为尚书郎：无法见到朋友，心中郁结，抒发了孤独感。
11. 早岁爱丹经，留心向青囊：年轻时爱好道教经典，追求内心的宁静。
12. 渺渺云智远，幽幽海怀长：云海深远，胸怀广阔，表达了对自然的敬畏与向往。
13. 胜赏欲与俱，引领遥相望：渴望与美好同行，彼此遥望，暗示友谊与理想的追求。
14. 为政愧无术，分忧幸时康：对政治无能感到羞愧，能够分忧幸好时机，表现出对时代的感慨。
15. 君子满天朝，老夫忆沧浪：君子在朝为官，而我却怀念沧浪，表达了对过去的怀念与现实的失落。
16. 况值庐山远，抽簪归法王：庐山遥远，只好归向法王，暗示对理想生活的追求与无奈。

修辞手法

• 比喻：如“江云入袈裟”，将自然景象与宗教象征结合，增强了意境的深远。
• 对仗：如“猿鸟乐钟磬，松萝泛天香”，对称的结构使诗句韵律感强。
• 拟人：如“猿鸟乐”，赋予动物情感，增添了生动性。

主题思想

整首诗表达了诗人对自然的向往、对隐居生活的渴望，以及对世俗名利的反思与无奈。通过描绘自然景象，诗人展现了内心的宁静与对友人的思念，展现了对理想生活的追求。

意象分析

意象词汇

• 青衣山：象征自然的孤独与神秘。
• 老僧：象征智慧与超脱。
• 兰若：象征人文与宁静。
• 猿鸟：象征自然的和谐与生机。
• 袈裟：象征道教清净的生活。

互动学习

诗词测试

1. 青衣山是由谁开凿的？

   • A. 自然形成
   • B. 不知
   • C. 人工开凿
   • D. 神灵所造

2. 诗人对名利的态度是？

   • A. 渴望
   • B. 反思
   • C. 无所谓
   • D. 羡慕

3. “江云入袈裟，山月吐绳床”表现了什么意境？

   • A. 自然的和谐美
   • B. 生活的繁忙
   • C. 友情的珍贵
   • D. 对名利的追求

答案

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

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• 王之涣《登鹳雀楼》
• 李白《庐山谣》

诗词对比

• 岑参 vs. 王之涣：两位诗人都表现了对自然的向往，但岑参更注重内心的感悟与哲理，王之涣则强调壮观的景象与豪情。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《古诗鉴赏辞典》
• 《唐代诗人研究》