这段话出自清代李士棻《奉赠廉昉先生 其一》
先生非石隐，束志卧蒿莱。
乡觅无何有，辞拈《归去来》。
文章能立命，仙佛迸为才。
得不低头拜，追陪襟抱开。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 04:26:51原文展示:
奉赠廉昉先生 其一
作者: 李士棻 〔清代〕
先生非石隐，束志卧蒿莱。
乡觅无何有，辞拈归去来。
文章能立命，仙佛迸为才。
得不低头拜，追陪襟抱开。
白话文翻译：
这位先生并非那些隐士，志向不在于安卧于荒野。
我在乡中寻觅，发现无所依靠，便辞别而归。
文章能够立身立命，才华横溢如仙佛。
难道我不愿低头拜服，追随他的襟怀和抱负吗？
注释：
- 先生：在这里指的是廉昉，作者对其的尊称。
- 石隐：古代隐士，指那些隐居于山林之中，不问世事的人。
- 束志：收束自己的志向，抑制志趣。
- 蒿莱：荒草，指在自然环境中，无所依靠的状态。
- 乡觅无何有：在乡村中寻找所依靠的东西，结果发现一无所有。
- 辞拈：辞别，放下；拈是选择、挑选的意思。
- 文章能立命：文章可以成为立身之本，支撑自己的生命。
- 仙佛：形容高人或才华横溢的人。
- 得不低头拜：难道不值得我低头膜拜吗？
- 追陪襟抱开：追随和欣赏他的气度和抱负。
诗词背景：
作者介绍：李士棻（约1680-1765），字子华，号竹山，清代诗人，擅长诗文，作品多以清新、自然为特色，关注社会民生，常在诗中表达对友人的敬仰与思考。
创作背景：这首诗写于李士棻对廉昉的赞美之际，反映了他对理想人格的追求和对友人的崇敬之情，体现了清代知识分子的志向和情怀。
诗歌鉴赏：
《奉赠廉昉先生 其一》是一首表现敬仰与崇拜的诗作，字里行间透露出诗人对廉昉的深厚敬意与向往。诗的开头通过对比，指出廉昉并非安于隐居的石隐，而是有志于更高的理想，表现出一种积极向上的人生态度。接着，诗人表达了自己在乡间的无奈与追寻，揭示出他清高的追求与现实的无奈，使得思想更加深邃。
在后两句中，诗人进一步强调了文章和才华的重要性，认为能够通过文章立身立命，而才华横溢如仙佛则是理想的境界。最后，诗人以感叹的口吻表示对廉昉的崇拜，流露出一种愿意追随和学习的虔诚态度。
整首诗在结构上紧凑，语言简练，通过对比和抒情，表现了清代士人的理想与追求，是一首具有深刻思想内涵的作品。
诗词解析：
逐句解析：
- 先生非石隐，束志卧蒿莱：开篇直接点出廉昉的非凡，避免了隐士的懒散生活，表达了对其志向的赞美。
- 乡觅无何有，辞拈归去来：表现了诗人对现状的无奈，寻求却无所获，最终决定辞别归去。
- 文章能立命，仙佛迸为才：强调文化和才华的重要性，认为文章是立身之本，而高才则如同仙佛般出众。
- 得不低头拜，追陪襟抱开：表达了诗人对廉昉的敬仰，愿意追随其理想与风范。
修辞手法：
- 对比：通过“石隐”与“先生”的对比，突出廉昉的不同寻常。
- 象征：用“仙佛”象征高超的才华，强调理想的崇高。
- 感叹：最后的感叹句，增强了诗的情感表达。
主题思想：
整首诗表达了对理想人格的追求和对朋友的崇敬，展示了清代士人的理想与抱负，体现出文化自信和对才华的追求。
意象分析：
- 石隐：象征隐士生活中的消极与懒散。
- 蒿莱：象征归隐后的无所依靠与孤独。
- 文章：象征文化的价值与个人的立身之本。
- 仙佛：象征理想境界和超凡脱俗的才华。
互动学习：
诗词测试：
-
“先生非石隐”中的“石隐”指的是： A. 诗人
B. 隐士
C. 朋友
D. 乡人 -
“乡觅无何有”表达了诗人对什么的感受？ A. 对隐居生活的向往
B. 对现实的无奈
C. 对朋友的敬仰
D. 对文章的追求 -
诗中提到的“文章能立命”，主要阐述了什么？ A. 文章的趣味
B. 文章的重要性
C. 文章的风格
D. 文章的数量
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《终南山》
- 孟浩然《过故人庄》
诗词对比： 李士棻的《奉赠廉昉先生 其一》与王维的《终南山》都表达了对理想与自然的追求，但李士棻更侧重于对人的敬仰与追随，而王维则更侧重于自我内心的平静与自然的融合。两首诗在意境与主题上各有特点，展示了清代诗人不同的情感表达与理想追求。
参考资料：
- 《清代诗词选》
- 《李士棻文集》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《诗词的艺术与情感》