不是飞仙那可即，骖鸾何日去朝元。是什么意思

奇峰四百三十二，惟见兹峰势独尊。

远揖华嵩为伯仲，俯看蛮岭作儿孙。

中天日月岩头转，白昼云雷脚底奔。

不是飞仙那可即，骖鸾何日去朝元。

上界第一峰

作者: 吴高 〔明代〕
类型: 古诗词

原文展示:

奇峰四百三十二，惟见兹峰势独尊。
远揖华嵩为伯仲，俯看蛮岭作儿孙。
中天日月岩头转，白昼云雷脚底奔。
不是飞仙那可即，骖鸾何日去朝元。

白话文翻译：

这首诗描述了作者所见的高山奇峰，表达了他对于自然壮丽景观的敬仰之情。作者提到的奇峰共有四百三十二座，但只有这一座峰势最为雄伟。作者远远地向华山和嵩山致敬，感觉它们如同兄长一般，而俯瞩蛮岭时则觉得它们像是晚辈。天空中的日月仿佛在岩头上旋转，白昼的云雷在脚下奔流。作者感慨，自己并非飞仙，何时才能骑上飞龙去朝见元始天尊呢？

注释:

字词注释:

• 奇峰: 奇特的山峰。
• 独尊: 独一无二，最为尊贵。
• 远揖: 远远地致敬。
• 俯看: 低头看。
• 蛮岭: 这里指的是其他较低的山岭。
• 骖鸾: 骖鸾是指乘坐神仙之车，象征飞升。
• 朝元: 朝见元始天尊，传说中的道教神祇。

典故解析:

• 华嵩: 指华山和嵩山，都是中国著名的山脉，常被用作诗歌中的对比。
• 飞仙: 在中国传统文化中，飞仙是指成仙的人，能够自由飞行。
• 骖鸾: 出自古代神话，表示乘坐神兽的意象，通常象征升天。

诗词背景:

作者介绍:
吴高，明代诗人，以山水诗著称，他的作品多表现对自然美的追求和对人生哲理的思考。

创作背景:
该诗创作于吴高游历名山大川之际，受到大自然的启发，表达了他对巍峨山峰的崇敬和对飞升成仙的向往。

诗歌鉴赏：

《上界第一峰》通过对山峰的描绘，展示了自然的雄伟与壮丽。诗中“奇峰四百三十二”一句，数字的运用使得山的数量显得庞大，而“惟见兹峰势独尊”则强调了此峰的独特与崇高，体现了诗人对自然的敬仰之情。接着，诗人以“远揖华嵩为伯仲”来表达对华山、嵩山的敬重，显示出一种谦逊的态度，突显了他所处的地位。在此基础上，俯视蛮岭如同看待晚辈，表现了诗人对高低山峦的感慨，形成鲜明的对比。

在更高的视角上，“中天日月岩头转”描绘出一种宇宙的浩瀚与变化，而“白昼云雷脚底奔”则生动传达了自然的力量与动感，使得整首诗充满了生机。最后两句则引入了飞仙的主题，表达了对超脱世俗、追求长生的渴望，蕴含了道教哲学的色彩，引发读者对于生命意义的思考。

诗词解析:

逐句解析:

• 奇峰四百三十二: 这里具体数字突显山的壮观。
• 惟见兹峰势独尊: 这一峰的威严与气势无与伦比。
• 远揖华嵩为伯仲: 对著名山脉的敬仰，表现出诗人的谦逊。
• 俯看蛮岭作儿孙: 俯视较低的山岭，形成对比。
• 中天日月岩头转: 自然的变化与壮丽景象。
• 白昼云雷脚底奔: 动感的描写，体现自然的力量。
• 不是飞仙那可即: 对理想境界的渴望。
• 骖鸾何日去朝元: 对超脱世俗的向往与追求。

修辞手法:

• 比喻: 将山与人类的关系比喻成长辈与晚辈。
• 对仗: 诗中多处对仗工整，增强了韵律感。
• 夸张: 数字的运用使得山的数量显得极为庞大。

主题思想:
整首诗通过对山的描绘，表达了诗人对自然的崇拜与哲理思考，同时渗透着对理想境界的追求，展现了古人对于宇宙、生命的深刻思考。

意象分析:

意象词汇:

• 奇峰: 象征自然的伟大与神秘。
• 日月: 代表时间的流逝与宇宙的变化。
• 云雷: 自然力量的象征，体现了磅礴气势。
• 飞仙: 追求自由与长生的理想。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的奇峰一共有多少座？

   • A. 四百
   • B. 三百
   • C. 四百三十二
   • D. 五百

2. 诗人对华嵩如何称呼？

   • A. 父亲
   • B. 伯仲
   • C. 兄弟
   • D. 朋友

3. 诗中提到的“骖鸾”意指？

   • A. 乘坐神兽
   • B. 休息
   • C. 旅行
   • D. 归家

答案:

1. C
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比:

• 王维的《终南山》: 同样描写山水，但更侧重于内心的宁静与隐逸生活的追求。
• 李白的《望庐山瀑布》: 强调自然景观的壮丽与人对自然的感悟。

参考资料:

推荐书目:

• 《明代诗人研究》
• 《中国古代山水诗选》
• 《诗经与古诗的比较研究》

这样的结构可以帮助读者全面理解《上界第一峰》这首古诗，感受其独特的艺术魅力与深刻的哲理内涵。