这段话出自宋代晏殊《扈從观灯》
诘旦雕与下桂宫，盛时为乐与民同。
三千世界笙歌里，十二都城锦绣中。
行漏不能分昼夜，游人无复辨西东。
归来更坐嶕峣阙，万乐铮左金右從}密炬红。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:00:46原文展示:
扈從观灯
作者：晏殊 〔宋代〕
诘旦雕与下桂宫，
盛时为乐与民同。
三千世界笙歌里，
十二都城锦绣中。
行漏不能分昼夜，
游人无复辨西东。
归来更坐嶕峣阙，
万乐铮左金右從密炬红。
白话文翻译：
清晨时分，华丽的灯笼挂在桂宫之下，
此时盛会，欢庆与百姓同乐。
在三千世界的笙歌声中，
十二个都城都被锦绣装点。
夜晚的流逝让人分不清白昼，
游人们再也无法辨别东西。
归来后再次坐在高阙之上，
四周乐声如潮，金左银右，红烛闪烁。
注释：
- 诘旦：指清晨。
- 雕与：雕刻精美的灯笼。
- 桂宫：指天上的月宫，传说中嫦娥所居。
- 三千世界：形容广阔的天地。
- 行漏：指时间的流逝。
- 嶕峣阙：高耸的阙楼。
- 万乐铮：形容乐声如潮。
典故解析：
- 桂宫：与月亮相关的传说，常常用来形容对美好事物的向往。
- 十二都城：象征古代中国的地方行政区划，表示繁华的场景。
诗词背景：
作者介绍：
晏殊（991年－1055年），字仲明，号洮溪，北宋时期的著名词人和诗人。他的词风清丽婉约，常表达对生活的热爱与对美的追求。
创作背景：
《扈从观灯》创作于宋代，正值社会繁荣，民间节庆活动丰富。诗中描绘的灯会场景，反映了当时人们对生活的热爱与对文化活动的积极参与。
诗歌鉴赏：
《扈从观灯》以其生动的描绘和细腻的情感，展示了宋代人们在灯会盛典时的欢乐与热闹。开篇以“诘旦雕与下桂宫”引入，透出清晨的静谧与节日的华丽；接着以“盛时为乐与民同”表明盛会的热闹景象，体现了官民同乐的和谐气氛。诗中“行漏不能分昼夜，游人无复辨西东”则生动地描绘了灯会的热闹，游人沉浸在音乐与灯光的世界中，以至于时间和方向都已模糊。最后，回到“归来更坐嶕峣阙”，表达了诗人对繁华盛会的怀念以及对生活的深刻感悟。整首诗情景交融，展现了浓厚的节日氛围与人们对美好生活的向往，令人感受到一种欢愉的氛围。
诗词解析：
逐句解析：
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诘旦雕与下桂宫：
- 清晨时分，华丽的灯笼悬挂在桂宫之下，营造出一种节日的氛围。
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盛时为乐与民同：
- 在这个盛大的节日里，欢庆与百姓同乐，体现了社会的和谐。
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三千世界笙歌里：
- 在这三千个世界中，笙歌声四起，表现了节日的热闹。
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十二都城锦绣中：
- 十二个都城都被美丽的装饰包围，进一步渲染了繁华的景象。
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行漏不能分昼夜：
- 时间的流逝让人无法分清昼夜，形象地表现了游人沉浸在欢乐之中。
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游人无复辨西东：
- 游人们已无暇顾及方向，象征着对美好生活的沉醉。
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归来更坐嶕峣阙：
- 返回后，再坐在高阙之上，表现了一种高远的志向。
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万乐铮左金右從密炬红：
- 伴随着乐声，金色与红色的烛光交织，构成了美丽的画面。
修辞手法：
- 比喻：通过“桂宫”来比喻月亮的美丽与神秘。
- 对仗：如“金左银右”，形成和谐的音韵效果。
主题思想： 整首诗歌通过描绘灯会的热闹场景，表达了对美好生活的向往与对节日文化的赞美，体现了人们对欢乐与和谐生活的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 雕与：象征着精美与华丽。
- 桂宫：代表着月亮与美好的向往。
- 笙歌：象征着欢乐与庆典。
- 万乐铮：表现了丰富多彩的乐声。
互动学习：
诗词测试：
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选择题：诗中提到“十二都城”是象征？
A. 生活的繁华
B. 灯会的盛大
C. 地方行政区划 -
填空题：诗中提到“行漏不能分__”，表示时间的流逝。
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判断题：诗人对灯会的描绘是充满热情的。（对/错）
答案：
- A
- 昼夜
- 对
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《元宵》（陆游）：同样描绘了元宵节的热闹场景。
- 《夜泊牛渚怀古》（李白）：虽是怀古诗，但也有对景色的细腻描写。
诗词对比：
- 《青玉案·东风夜放花千树》（辛弃疾）与《扈从观灯》同样展现了节日灯会的热闹气氛，但辛弃疾的作品更强调个人情感与历史感。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋词三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《晏殊诗词集》