筋力尚堪供是事，登临那得总无情。是什么意思

竹杖芒鞋取次行，琳琅触目路人惊。

常年此日仍为客，病目今来喜再明。

筋力尚堪供是事，登临那得总无情。

已知名世徒为尔，可复缘渠太瘦生。

原文展示:

和颜生同游南山
作者：陈师道〔宋代〕
竹杖芒鞋取次行，
琳琅触目路人惊。
常年此日仍为客，
病目今来喜再明。
筋力尚堪供是事，
登临那得总无情。
已知名世徒为尔，
可复缘渠太瘦生。

白话文翻译：

和颜生同游南山
我拿着竹杖，穿着草鞋，随意地走着，
路边的美景让我惊叹，路人也为之惊奇。
每年的这个时候我依然是个游子，
眼睛有些不适，今天却感到格外明亮。
虽然身体尚能支撑我游玩，
但登高望远又怎能不感到无情？
我早已知道，世间名利对于我而言不过是空谈，
而你为何又因太过消瘦而活得如此艰辛呢？

注释：

• 竹杖：用竹子做的拐杖，象征轻便和自然。
• 芒鞋：用草编的鞋子，代表简朴和随意的生活方式。
• 琳琅：形容美丽的景物。
• 病目：眼睛有病，视力不好。
• 筋力：指身体的力量和精力。
• 无情：没有感情，这里指游历时的淡然与孤独。

诗词背景：

作者介绍：

陈师道，字子云，号止庵，宋代诗人，擅长山水诗，风格清新自然，常表达对自然的热爱与对人生的思考。

创作背景：

此诗是在南山游玩时写成，表达了诗人对自然景色的欣赏以及对人生流转的思考。正值春日，诗人感受到大自然的生机，内心自然涌动出游子的感慨。

诗歌鉴赏：

《和颜生同游南山》是一首充满生机与哲思的山水诗。诗中，陈师道借助竹杖和芒鞋的意象，展现了游子的轻松与自在。开篇的“竹杖芒鞋取次行”，既点明了诗人的游历身份，也暗含了对简朴生活的向往。接着，琳琅美景引发路人惊叹，表现了自然之美给人带来的惊喜与感染力。

诗人在游历中自省，提到自己常年如客，流露出对游子身份的感慨和对故乡的思念。尤其是“病目今来喜再明”，既反映了他对眼前美景的喜悦，也隐约透露出对自己身体状况的无奈。

后半部分的“筋力尚堪供是事”显示出诗人仍有力气攀登，但又发出无情的叹息，似乎在暗示人到中年后对生命无常的感悟。最后两句“已知名世徒为尔，可复缘渠太瘦生”则带有哲学意味，诗人意识到世俗名利的虚无，反而更加关注自身的健康和生命的本质。

整首诗在自然景色与人生哲理之间游走，既有景的描绘，又有情的抒发，展现了诗人对生活的深刻理解和对自然的热爱。

诗词解析：

逐句解析：

• 竹杖芒鞋取次行：以竹杖和芒鞋为伴，随意走在山间，表达了轻松自在的心情。
• 琳琅触目路人惊：美丽的景色映入眼帘，路过的人也感到惊讶。
• 常年此日仍为客：在这美好的日子里，自己却依然是个漂泊的旅人。
• 病目今来喜再明：尽管眼睛有些不适，今天却格外清晰，感受到自然的美。
• 筋力尚堪供是事：虽然身体能支撑我游玩，仍感到时光的无情。
• 登临那得总无情：登高望远时，心中难免感到孤独和冷漠。
• 已知名世徒为尔：我早已明白世间的名利不过是空谈。
• 可复缘渠太瘦生：你为何又因过于消瘦而活得如此艰辛呢？

修辞手法：

• 比喻：将游子比作客人，表达了对人生漂泊的感慨。
• 对仗：如“筋力尚堪供是事，登临那得总无情”，增强了诗的韵律感。
• 反问：最后一句以反问的方式，强调对生命的思考，增强了哲理深度。

主题思想：

整首诗表现了诗人对自然的热爱与对人生无常的感慨，反映出游子身份的孤独与对世俗名利的淡然。通过自然景色的描写，表达了对生命本质的思考。

意象分析：

意象词汇：

• 竹杖：象征简朴与自然的生活方式。
• 芒鞋：代表游子身份，体现了随意与自由。
• 琳琅：象征美好的自然景色，带来惊喜与愉悦。
• 病目：隐喻人生的无常与健康的脆弱。
• 无情：表达对人生与自然变化的淡然态度。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“竹杖芒鞋”指的是什么？ A. 诗人的生活方式
   B. 诗人的朋友
   C. 诗中的美景
   D. 诗人的家乡

2. 诗人为何感到“病目今来喜再明”？ A. 因为他在游玩
   B. 因为眼睛不舒服
   C. 因为看到了美景
   D. 因为他生病了

3. “已知名世徒为尔”意指什么？ A. 名利对我无所谓
   B. 我对名利充满渴望
   C. 我是一个有名的人
   D. 我不再追求名利

答案：

1. A
2. C
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》
• 杜甫《登高》

诗词对比：

• 比较陈师道的《和颜生同游南山》与王维的《山居秋暝》，二者都表达了对自然的热爱，但王维更注重静谧与和谐，而陈师道则带有更多的哲理思考与人生感慨。

参考资料：

• 《宋代诗歌研究》
• 《中国古代山水诗选》
• 《陈师道诗文集》