天地有所憾，群圣补救勤。是什么意思

蓄眼心如熏，幸遇尧舜君。

胡不力耕凿，康衢歌放勋。

岂有有虞弦，不被南风薰。

天地有所憾，群圣补救勤。

夙夜犹病诸，正谓常殷殷。

吁嗟兮薄俗，藉口于子云。

原文展示:

蓄眼心如熏，幸遇尧舜君。
胡不力耕凿，康衢歌放勋。
岂有有虞弦，不被南风薰。
天地有所憾，群圣补救勤。
夙夜犹病诸，正谓常殷殷。
吁嗟兮薄俗，藉口于子云。

白话文翻译：

我的心中如同蓄积着温暖的烟，幸好遇到了像尧舜这样的明君。
为什么不努力去耕作和开凿，唱着康衢之歌来展现功绩呢？
难道有虞氏的弦乐，不能被南风所熏陶？
天地之间有一些遗憾，众多圣贤都在勤勉地补救。
日夜仍然感到病痛，这正是所谓的常常殷勤。
唉，面对薄俗，真是借口于孔子的言论。

注释:

• 熏：温暖的气息，象征情感的积累与滋润。
• 尧舜：古代中国传说中的明君，象征贤明的统治者。
• 康衢：指的是安康的道路，代表美好的前景。
• 有虞弦：有虞氏的乐器，象征美好的音乐与文化。
• 南风：象征温暖和美好事物的传播。
• 群圣：众多的圣贤，指代古代的贤人。
• 薄俗：世俗的风气，通常指道德沦丧或人心不古。

诗词背景:

作者介绍:

过鸣冈，清代诗人，生于一个动荡的时代，对社会时局有深刻的思考。其诗风清新，常表达对理想社会的向往和对时事的忧虑。

创作背景:

该诗创作于清代，正值社会矛盾激化、士人思潮活跃的时期。诗人借古讽今，表达对当时政治的关切和对理想治理的渴望。

诗歌鉴赏：

《筑普济堂成述怀七首 其六》是一首充满哲思的诗作，诗人在字里行间透露出对社会现状的不满和对理想国家的向往。通过对尧舜明君的怀念，诗人强调了贤明统治的重要性，反映出他对当时政治腐败和世俗风气的深切忧虑。

诗中“胡不力耕凿，康衢歌放勋”的句子，展现了诗人对积极向上的生活态度的提倡，呼唤人们应当努力工作，贡献自己的力量，推动社会的进步。而“岂有有虞弦，不被南风薰”则是对文化传承的深刻思考，暗示良好的文化应当受到良好环境的滋养。

整首诗情感真挚，语言简练，通过对理想与现实的对比，诗人表达出对美好生活的向往与追求。同时，也在劝诫那些沉迷于世俗之人的反思与觉醒。诗中多次使用对仗与排比，增强了诗的音乐感和节奏感，展现了诗人的艺术才华。

诗词解析:

逐句解析:

1. 蓄眼心如熏：内心如同蓄积暖意，表现出诗人温和而积极的情感。
2. 幸遇尧舜君：感叹自己能够遇到明君，是一种幸运。
3. 胡不力耕凿：质疑社会为何不努力劳作，表达对社会责任的呼唤。
4. 康衢歌放勋：希望人们能够在安康的道路上展现自己的才华。
5. 岂有有虞弦：反问古代的文化遗产是否能被好好传承。
6. 不被南风薰：暗示良好的文化氛围的缺失。
7. 天地有所憾：感叹天地间存在的遗憾，指社会的不足。
8. 群圣补救勤：众多的圣贤在努力弥补这些不足。
9. 夙夜犹病诸：即使日夜操劳，仍感到病痛，暗示心中忧虑。
10. 正谓常殷殷：形容对理想的追求是执着的。
11. 吁嗟兮薄俗：对薄俗的叹息，表明对世俗风气的不满。
12. 藉口于子云：用孔子的言论作为借口，反映出对道德沦丧的无奈。

修辞手法:

• 对仗：如“夙夜犹病诸，正谓常殷殷”，增强了诗的韵律感。
• 比喻：如“心如熏”，用烟熏的意象来表达情感的积累。
• 排比：通过多次提及“胡不”“岂有”，增强了诗的表达力度。

主题思想:

全诗围绕着对理想社会的追求，表达了诗人对明君治国的渴望，以及对社会现状的不满。通过对古代贤明统治者的怀念，诗人呼唤人们应当扭转当下的世俗风气，共同努力，追求更美好的未来。

意象分析:

意象词汇:

• 尧舜：象征着理想的政治和道德。
• 南风：代表温暖、和谐的环境。
• 康衢：象征和平、安宁的社会氛围。
• 群圣：代表智慧的象征，寄托了对贤人的期待。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的明君是谁？

   • A. 孟子
   • B. 尧舜
   • C. 孙子

2. “胡不力耕凿”意味着什么？

   • A. 努力工作
   • B. 休闲放松
   • C. 追求学问

3. 诗中“天地有所憾”主要指什么？

   • A. 自然灾害
   • B. 社会的不足
   • C. 个人的遗憾

答案： 1-B, 2-A, 3-B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《终南山》：同样表达对自然与理想生活的追求。
• 李白的《将进酒》：对人生的积极态度和对理想的追求。

诗词对比:

• 过鸣冈与杜甫的作品都反映了对社会的关怀，但过鸣冈更强调个人的努力和责任，而杜甫则多描写社会的苦难和人民的疾苦。

参考资料:

• 《清代诗词选》：收录了多位清代诗人的作品。
• 《古诗文鉴赏词典》：对古诗文的解析与鉴赏。