这段话出自元代杨维桢《桃花犬》
昔桃花，孝义闻天家，今桃花，生子在吴家。
桃花子，母病踣不起，三子者，累累若悲啼。
有一子，衔食哺母母食之。
子始出，驰一去，复一来，眠母左右不一离。
吴老人，寿期颐，五叶孙，斑斓衣。
门前荆树不分枝，柱下并蒂生灵芝。
吴家孝慈及草木，况尔桃花为有知。
喔喔枭獍儿，泥涂我宫室，荡裂我四维，风俗日坏坏不支。
歌桃花，作家庆。
吴家儿，当执政。
桃花甡，化枭獍。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:51:04原文展示:
昔桃花，孝义闻天家，今桃花，生子在吴家。桃花子，母病踣不起，三子者，累累若悲啼。有一子，衔食哺母，母食之。子始出，驰一去，复一来，眠母左右不一离。吴老人，寿期颐，五叶孙，斑斓衣。门前荆树不分枝，柱下并蒂生灵芝。吴家孝慈及草木，况尔桃花为有知。喔喔枭獍儿，泥涂我宫室，荡裂我四维，风俗日坏坏不支。歌桃花，作家庆。吴家儿，当执政。桃花甡，化枭獍。
白话文翻译：
从前的桃花，孝义声名显赫于天家；如今的桃花，落在了吴家。桃花的孩子，母亲病得不能起身，三个孩子，纷纷悲啼。有一个孩子，叼着食物来喂母亲，母亲也吃着。他刚出门，就飞奔而去，又很快回来，睡在母亲身边，毫不离开。吴家的老人，寿命悠长，五个孙儿，衣衫斑斓。门前的荆树没有分枝，柱子下并蒂生长灵芝。吴家的孝道和慈爱甚至延及植物，何况这桃花更是有灵性。喔喔的枭獍，泥涂了我的宫殿，撕裂了我的四维，风俗日益败坏，难以支撑。歌唱桃花，家中庆贺。吴家的孩子，必将执政。桃花生，化为枭獍。
注释：
- 桃花：象征着美好和幸福的事物。
- 孝义：指对父母的孝顺和对他人的义气。
- 吴家：指的是某个家庭，可能与桃花的象征意义相关。
- 衔食哺母：意指孩子孝顺地为母亲带来食物。
- 泥涂我宫室：形容环境的败坏，影响了家庭的安宁。
诗词背景：
作者介绍：
杨维桢，元代诗人，字子美，号若水，生于元代末年，卒于明初。他的诗风多受唐诗的影响，常以抒情见长，善于描写自然与人情。
创作背景：
《桃花犬》创作于元代社会变迁之际，反映了作者对家庭孝道的珍视与对社会风气日益败坏的忧虑。
诗歌鉴赏：
《桃花犬》是杨维桢以桃花为引子，展现家庭孝道的美德，以及对社会道德沦丧的深切思考。诗中通过对桃花与吴家孩子的描写，表达了对孝道的颂扬和对亲情的珍视。桃花在这里不仅是自然的象征，更代表着家庭美德与和谐关系的体现。吴家的孩子们在母亲病重时仍然尽心尽力，体现了深厚的孝情。然而，随着社会风气的败坏，诗人感慨道“风俗日坏”，这种悲伤的情绪贯穿全诗，给人以深思。
诗词解析：
逐句解析：
- 昔桃花，孝义闻天家：昔日桃花盛开，象征着家族的孝义声名显赫。
- 今桃花，生子在吴家：如今桃花落在吴家，暗示家庭的变迁。
- 桃花子，母病踣不起：桃花的孩子，母亲因病而无法起身。
- 三子者，累累若悲啼：三个孩子悲伤地哭泣。
- 有一子，衔食哺母：有一个孩子叼着食物来喂母亲。
- 吴老人，寿期颐：吴家的老人长寿，象征着家庭的延续。
- 风俗日坏坏不支：描绘社会风俗的败坏，家庭的道德逐渐崩溃。
修辞手法：
- 比喻：桃花象征着家庭的美德与和谐。
- 拟人：桃花被赋予了情感，暗示其对家庭的灵性。
- 对仗：整首诗的节奏感强，采用了对仗的修辞手法。
主题思想：
整首诗的主题在于强调孝道的重要性与社会风气的败坏，呼唤人们重视家庭伦理和道德。
意象分析：
意象词汇：
- 桃花：象征美好，代表着家庭的和谐与孝道。
- 母亲：家庭的核心，象征着无私的爱与奉献。
- 吴家：家族的象征，代表着传统文化中的家庭观念。
互动学习：
诗词测试：
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桃花在诗中象征什么？
- A. 美好与幸福
- B. 贫穷与困苦
- C. 战争与动乱
-
诗中提到的“吴家”指代哪个概念？
- A. 一个历史事件
- B. 一个家庭或家族
- C. 一座城市
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诗人对社会风俗的态度是？
- A. 赞美
- B. 批判
- C. 无所谓
答案： 1.A, 2.B, 3.B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维的《鹿柴》
- 杜甫的《春望》
诗词对比：
杨维桢的《桃花犬》与王维的《鹿柴》均展现了对自然的热爱，但杨维桢更关注家庭伦理，而王维则以自然景观来传达个人的情感。
参考资料：
- 《元代诗人杨维桢研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》