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几尘增灭后，树色改生前。是什么意思

时间: 2026-08-12 06:31:39

这段话出自唐代贾岛《哭宗密禅师》

鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。

几尘增灭后，树色改生前。

层塔当松吹，残踪傍野泉。

唯嗟听经虎，时到坏庵边。

原文意思解释

最后更新时间:2026-08-12 06:31:39

原文展示

哭宗密禅师
作者: 贾岛〔唐代〕

鸟道雪岑巅，
师亡谁去禅。
几尘增灭后，
树色改生前。
层塔当松吹，
残踪傍野泉。
唯嗟听经虎，
时到坏庵边。

白话文翻译

在鸟道上，雪覆盖着高峰，
我的师父已去，谁还能继续禅修？
多少尘埃在增减之后，
树木的颜色已与生前不同。
高塔依旧在松树间摇曳，
师父的残影在野泉旁隐现。
唯有可怜的老虎，
有时来到这破庙的边缘，听经文。

注释

鸟道：鸟类飞行或栖息的小道，象征清幽的环境。
雪岑巅：积雪覆盖的山顶，表示环境的寒冷与孤寂。
师亡：师父去世，表示失去引导者的痛苦。
增灭：尘世间的变化，增多与消亡。
树色改生前：树木的颜色与生前相比已发生了变化，暗示时间的流逝。
层塔：高塔，通常与佛教寺庙有关，象征着信仰。
残踪：遗留的痕迹，表现出对师父的怀念。
唯嗟：只叹息，表达无奈与惋惜。
经虎：可能指老虎在此听佛经，寓意自然与灵性之间的联系。
坏庵：破旧的庙宇，象征着失去的信仰与庇护。

诗词背景

作者介绍

贾岛（约779年－843年），唐代著名诗人，字阆风，号宗密。他以抒情诗和佛教诗闻名，作品多表现对人生的思考及对自然的感悟。

创作背景

《哭宗密禅师》是贾岛为悼念其师宗密禅师而作，表现了诗人对师父的深切怀念与对佛教哲理的思考。此诗写于唐代，正值佛教盛行的时期，诗人通过对师父的追忆，表达对生命、时间流逝和精神信仰的感悟。

诗歌鉴赏

这首诗通过细腻的描写和深沉的情感，展现了贾岛对慈师宗密的怀念，表达了对人生无常的感悟。开篇的“鸟道雪岑巅”，不仅描绘了一个清冷而高远的自然景象，也暗含了诗人内心的孤寂与失落。接着“师亡谁去禅”，直接指出师父的去世，使得整首诗的情感基调更加沉重。第三句“几尘增灭后”，引入时间的流逝，仿佛在提醒人们生命中的增减与变化，在师父去世后，世间的一切都变得苍白无力。

“层塔当松吹”一句，依然保持着对师父的追忆，松树与高塔象征着信仰的坚韧与持久，虽然师父已去，但其精神仍在。同时，诗末的“唯嗟听经虎”则是将自然与人类情感相结合，展现出即使在破庙之中，仍有生灵在汲取佛理，这种对比更显得悲切。

整首诗通过生动的意象与细腻的情感，表现了对师父的追忆与对生命无常的深刻思考，具有很强的哲理性与艺术性。

诗词解析

逐句解析

鸟道雪岑巅：描绘出了一幅寒冷、清幽的山景，象征着孤独与超脱。
师亡谁去禅：直接表达了失去师父后的茫然与无助，感情突出。
几尘增灭后：暗示时间的流逝与生命的无常，增灭之中体现了世事的变幻。
树色改生前：树木的色彩变化，象征着过去与现在的对比，反映出时间的侵蚀。
层塔当松吹：高塔在松树间的摇曳，表现出信仰的坚韧与对师父的怀念。
残踪傍野泉：师父的痕迹在野泉旁隐现，象征着对过往的追忆。
唯嗟听经虎：老虎作为自然的象征，暗示即使在荒凉中，仍有人（或生灵）在追寻智慧。
时到坏庵边：破庙旁的孤独与荒凉，进一步突出对失去的惋惜。

修辞手法

比喻：如“鸟道”与“雪岑巅”，通过自然景象比喻心境的孤寂。
对仗：整首诗结构严谨，句对句之间有着音韵的和谐美。
拟人：如“唯嗟听经虎”，赋予老虎以人类情感，增加了诗的生动性。

主题思想

整首诗以对师父的怀念为主线，深刻反映出生命的无常、时间的流逝以及人们对信仰与智慧的追寻。通过对自然的描绘和情感的表达，贾岛传达出一种对人生的哲学思考与对生命意义的探寻。

意象分析

意象词汇

鸟道：象征清幽和孤独，反映出内心的宁静与思考。
雪：代表冷漠与时间的流逝，暗示生命的脆弱。
层塔：象征信仰的持久与坚韧。
松树：常与长寿、坚韧相联系，暗喻对师父的坚守。
虎：自然的象征，体现了对智慧与生存的渴望。

互动学习

诗词测试

贾岛的《哭宗密禅师》主要表达了什么情感？ A. 喜悦
B. 怀念与惋惜
C. 愤怒
D. 激动
“层塔当松吹”中“层塔”指的是什么？ A. 高楼
B. 佛教塔
C. 监狱
D. 房屋
诗中提到的“坏庵”指的是什么？ A. 破旧的庙宇
B. 幸福的家
C. 美丽的花园
D. 新建的楼房

答案：

诗词比较与延伸

诗词对比

《夜泊牛津》（王维）：同样表现孤独与思考，展现了诗人对自然的深刻理解。

解读： 两首诗均通过自然景象表现内心情感，但贾岛更侧重于对师父的怀念与哲理思考，而王维则更倾向于对乡愁的抒发。