三涂任百毒陵迟，再生是什么意思

鬼神擒，鞭挞跪。

愁开眼，强欲思量巧计。

当头把业镜高悬，那冤家怎讳。

拔舌剜心酬快意。

全不似旧日，馨香美味。

三涂任百毒陵迟，再生

原文展示:

清心镜 鬼神擒，鞭挞跪。愁开眼，强欲思量巧计。当头把业镜高悬，那冤家怎讳。拔舌剜心酬快意。全不似旧日，馨香美味。三涂任百毒陵迟，再生

白话文翻译：

鬼神捉拿，鞭打跪地。愁苦地睁开眼，勉强想要思考巧妙的计策。头顶上高悬着业镜，那些冤屈的人如何隐瞒。拔舌剜心以满足快意。完全不像过去，那些馨香美味。在三涂（地狱、饿鬼、畜生）中任由百毒折磨，再生。

注释:

• 鬼神擒：指鬼神捉拿罪人。
• 鞭挞跪：受到鞭打并被迫跪下。
• 愁开眼：愁苦地睁开眼睛。
• 业镜：佛教中用来照见人一生善恶的镜子。
• 冤家：指受冤屈的人。
• 拔舌剜心：形容极刑，拔掉舌头，剜出心脏。
• 三涂：佛教中的地狱、饿鬼、畜生三恶道。
• 百毒陵迟：受到各种毒害的折磨。

诗词背景: 作者介绍: 丘处机（1148-1227），字通密，号长春子，是道教全真派的重要人物，也是元代著名的道士和诗人。他的诗歌多涉及道教思想和修行体验，这首诗可能反映了他在修行过程中对因果报应的思考。

创作背景: 这首诗可能是在丘处机修行或传道过程中，对人生苦难和因果报应的深刻反思。通过描绘鬼神捉拿和极刑的场景，表达了作者对善恶有报的信仰和对修行重要性的认识。

诗歌鉴赏： 这首诗通过生动的意象和强烈的情感，展现了作者对因果报应的深刻理解。诗中“鬼神擒，鞭挞跪”描绘了罪人受到的严厉惩罚，而“当头把业镜高悬”则强调了因果报应的不可避免。后文的“拔舌剜心酬快意”和“三涂任百毒陵迟”进一步强化了这种因果循环的残酷性。整首诗语言简练，意象鲜明，情感强烈，体现了道教对善恶有报的坚定信念。

诗词解析: 逐句解析:

• “鬼神擒，鞭挞跪”：描绘了罪人被鬼神捉拿并受到鞭打的场景，强调了罪行的严重性和惩罚的严厉。
• “愁开眼，强欲思量巧计”：表达了罪人在受罚时的愁苦和试图寻找逃脱之计的无奈。
• “当头把业镜高悬”：业镜高悬，意味着人的善恶行为无所遁形，强调了因果报应的必然性。
• “那冤家怎讳”：指受冤屈的人无法隐瞒自己的冤屈，暗示了因果报应的公正性。
• “拔舌剜心酬快意”：形容极刑，表达了罪人受到的极端惩罚。
• “全不似旧日，馨香美味”：对比过去的美好生活，突出了现在的苦难。
• “三涂任百毒陵迟，再生”：指在地狱、饿鬼、畜生三恶道中受到各种毒害的折磨，最终再生。

修辞手法:

• 比喻：“业镜高悬”比喻人的善恶行为无所遁形。
• 拟人：“鬼神擒”将鬼神拟人化，赋予其捉拿罪人的动作。
• 对比：“全不似旧日，馨香美味”通过对比过去的美好和现在的苦难，增强了诗歌的情感冲击力。

主题思想: 这首诗的主题是因果报应和修行的重要性。通过描绘罪人受到的严厉惩罚，强调了善恶有报的必然性，并暗示了修行可以避免这种苦难。

意象分析:

• 鬼神：象征着因果报应的执行者。
• 业镜：象征着善恶行为的无所遁形。
• 拔舌剜心：象征着极端的惩罚。
• 三涂：象征着地狱、饿鬼、畜生三恶道，代表了极端的苦难。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“业镜高悬”象征什么？ A. 人的善恶行为无所遁形 B. 人的美丽容貌 C. 人的智慧 答案：A

2. 诗中“三涂任百毒陵迟”中的“三涂”指的是什么？ A. 地狱、饿鬼、畜生 B. 天堂、人间、地狱 C. 山、水、林 答案：A

3. 诗中“拔舌剜心酬快意”表达了什么？ A. 罪人受到的极端惩罚 B. 罪人的悔改 C. 罪人的快乐 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 《道德经》：老子的著作，涉及道教的哲学思想和修行方法。
• 《庄子》：庄子的著作，包含了许多关于道家思想和修行的论述。

诗词对比:

• 与佛教相关的诗作，如《金刚经》中的诗句，可以对比道教和佛教在因果报应和修行方面的不同观点。

参考资料: 推荐书目:

• 《全真道藏》：收录了丘处机的许多著作和诗歌。
• 《中国道教史》：详细介绍了道教的历史和发展，包括丘处机的生平和贡献。