这段话出自宋代陈叔坚《送素上人游方》
不是无衣钵，师心酷爱山。
自言行脚好，却厌住庵间。
野水寒林外，孤云夕照间。
清游何处寺，须寄好碑还。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:28:00原文展示:
送素上人游方
（陈叔坚 〔宋代〕）
不是无衣钵，师心酷爱山。
自言行脚好，却厌住庵间。
野水寒林外，孤云夕照间。
清游何处寺，须寄好碑还。
白话文翻译：
这位上人并非没有衣服和钵盂，他的心却非常喜欢山林。
他自己说行脚游历是好的，然而又厌倦了住在庵堂之中。
在野外的水流和寒冷的树木之外，孤独的云朵在夕阳的照耀下漂浮。
不知清游会去到哪个寺庙，必须把美好的碑文寄回。
注释：
- 衣钵：僧侣的衣服和钵盂，象征修行生活的必需品。
- 师心：师父的心意，指对于山林的向往。
- 行脚：指游历或行走，通常指僧人外出传教或修行。
- 厌住庵间：厌倦了住在庵堂，表现出对庵堂生活的不满。
- 野水寒林：指自然环境中的水流和树林，传达出一种清冷的感觉。
- 孤云：孤独的云，象征自由和漂泊。
- 清游：指清静的游历，带有一种淡泊明志的情怀。
- 好碑：美好的碑文，可能指对某种教义或理想的寄托。
诗词背景：
作者介绍：
陈叔坚，字仲明，号无愁，宋代诗人，晚号“无愁道人”。他以山水诗著称，作品多描绘自然景色，表达对隐逸生活的向往。
创作背景：
这首诗写于宋代，反映了当时士人对隐居山水、追求清净生活的向往。诗中对上人游方的描绘，体现了对自由和自然的追求。
诗歌鉴赏：
《送素上人游方》是一首描绘隐逸生活的诗，诗人通过对上人心态的刻画，表达了对自然的热爱和对庵堂生活的厌倦。开篇以“不是无衣钵”引入，突显上人并非生活困顿，而是心有所向，渴望山林的宁静与自由；接着“自言行脚好，却厌住庵间”，表达了他对游历的向往与对庵堂生活的反感，形成鲜明对比。
接下来的意象“野水寒林外，孤云夕照间”描绘了自然景色，水流与树林的寒冷，夕阳下孤云的漂浮，渲染了宁静而清幽的氛围，体现出一种超脱尘世的洒脱和自在。最后“清游何处寺，须寄好碑还”，则是对未来的期许，表达了诗人希望上人能够在游历中找到属于自己的寺庙，同时也寄托着对理想的追求。
整首诗在意象上营造出一种清新脱俗的气氛，反映了诗人对隐逸生活的向往以及对自然的深切热爱，表现出一种淡泊明志和追求自由的精神追求。
诗词解析：
逐句解析：
- 不是无衣钵：表明上人并非因缺乏生活必需品而选择游方，暗示其精神追求。
- 师心酷爱山：揭示了上人对山林的热爱，反映了他的志向与追求。
- 自言行脚好：上人认为游历是愉快的，表现出他对外界的向往。
- 却厌住庵间：对庵堂生活的不满，体现出对自由生活的渴望。
- 野水寒林外：描写自然环境，营造出一种清冷的氛围。
- 孤云夕照间：孤云在夕阳下，象征自由与宁静。
- 清游何处寺：对未来的期待，渴望找到合适的栖息之地。
- 须寄好碑还：希望能够把美好的理想寄托于某处。
修辞手法：
- 比喻：将“孤云”比作自由的象征，增强诗歌意境。
- 对仗：如“野水寒林”和“孤云夕照”，形成和谐的音律美。
- 象征：山水和庵堂象征着自由和束缚，形成鲜明对比。
主题思想： 整首诗围绕对自由、自然的向往，表现了对隐逸生活的追求，反映了诗人内心的洒脱与宁静，传达出一种超然物外的情感基调。
意象分析：
意象词汇：
- 衣钵：象征生活的束缚与修行的必需品。
- 山：象征自由、隐逸之地，代表自然的理想境界。
- 野水：象征自然的清澈与宁静，传达一种清新气息。
- 孤云：象征自由与孤独，体现一种超脱的生活态度。
- 碑：象征理想与信念，寄托着对美好生活的向往。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“衣钵”指的是什么？ A. 生活必需品
B. 书籍
C. 食物 -
上人对庵间生活的态度是？
A. 喜欢
B. 厌倦
C. 不在乎 -
“孤云夕照间”表现了什么意象？
A. 自由与孤独
B. 快乐与幸福
C. 忧伤与绝望
答案：
- A
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 王维《山居秋暝》：同样描绘山水之美，表达隐逸情怀，呈现出自然与人心的和谐。
- 李白《庐山谣》：通过豪放的笔调展现对自由的向往，与《送素上人游方》的细腻形成对比。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《古诗词解析与评论》