这段话出自宋代佚名《满庭芳·清净家风》
清净家风，如常合道，本来面目休迷。
行住坐卧，何处不相随。
达理头头解脱，明心无作无为。
君还悟，丝毫放过，画饼不充饥。
古今贤达者，仗无情慧剑，斩断昏迷。
把三尸赶退，六贼分离。
云散天心独露，吐红霞、烹炼须弥。
真功至，长生活计，能有几人知。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 18:06:37满庭芳·清净家风
作者: 佚名 〔宋代〕
原文展示:
清净家风，如常合道，本来面目休迷。
行住坐卧，何处不相随。
达理头头解脱，明心无作无为。
君还悟，丝毫放过，画饼不充饥。
古今贤达者，仗无情慧剑，斩断昏迷。
把三尸赶退，六贼分离。
云散天心独露，吐红霞烹炼须弥。
真功至，长生活计，能有几人知。
白话文翻译:
清净的家风，自然合乎道理，真正的面目不应该被迷惑。
无论行走、坐卧，处处都要保持这种状态。
明白事理的人，自然会得到解脱，心中无所作为、无所作无为。
你还要领悟，丝毫的放松也不能有，画饼是无法填饱肚子的。
古今的贤者，凭借无情的智慧之剑，斩断所有的迷惑。
赶走内心的三尸，分离掉六贼的干扰。
云雾散尽，心灵独自显露，吐出红霞，炼化须弥山。
真正的修行达到，长生之道的秘诀，又有几人能够明白呢？
注释:
- 清净家风: 指的是一种宁静和谐的家庭风气。
- 本来面目: 原本的真实状态。
- 丝毫放过: 一点也不放松。
- 画饼不充饥: 比喻空想无法满足实际需求。
- 三尸: 道教中的说法，指的是三种对人不利的心魔。
- 六贼: 六种内心的烦恼，妨碍修行。
- 须弥: 指佛教中的须弥山，象征高大和伟大。
诗词背景:
- 作者介绍: 此诗的作者为佚名，具体生平不详，属于宋代时期，宋代是一个文化繁荣、诗词创作活跃的时代。
- 创作背景: 该诗可能是在道教或禅宗的影响下，强调内心的清净与智慧，旨在引导人们追求真正的自我与内心的宁静。
诗歌鉴赏：
《满庭芳·清净家风》通过清净家风的意象，传达了对内心宁静和智慧的追求。开篇便以“清净家风”引入，点明了整首诗的主题，强调家庭和谐与道理的结合。诗中“行住坐卧，何处不相随”，进一步深化了这种理念，提倡在日常生活中都要保持一种清净的心态。
接着，诗句“达理头头解脱，明心无作无为”表达了获得真知后对心灵的解脱。这里面包含了深邃的哲理，反映出道家和禅宗的思想。接下来的“丝毫放过，画饼不充饥”则警示人们要脚踏实地，空想并不能解决实际问题。
整首诗在结构上层层递进，最后以“真功至，长生活计，能有几人知”收尾，点出真正的修行与智慧的稀缺，激发读者对内心深处的探索与反思。诗中使用了许多道教的意象，如“三尸”、“六贼”，这些都体现了诗人对内心世界的关注，展示了一种追求真理与智慧的精神境界。
诗词解析:
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逐句解析:
- 清净家风: 直入主题，强调家庭的和谐与清净。
- 如常合道: 表达了与道理相合的自然状态。
- 行住坐卧: 不论何时何地，心态都应保持清净。
- 达理头头解脱: 了解真理后，心灵得到解放。
- 君还悟: 读者需自我领悟。
- 丝毫放过: 不放松警惕。
- 画饼: 空想无益。
- 古今贤达者: 历史上有智慧的人。
- 斩断昏迷: 以智慧剖析迷惑。
- 三尸与六贼: 内心的干扰与障碍。
- 云散天心独露: 清醒后的心灵显现真相。
- 真功至: 真正的修行达到。
- 能有几人知: 这种境界是少数人能理解的。
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修辞手法:
- 比喻: “画饼不充饥”形象地表达了空想的无用。
- 对仗: “行住坐卧”与“丝毫放过”形成对比，增强了节奏感。
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主题思想: 追求内心的清净与智慧，强调实际修行与对内心的反思，警示人们应脚踏实地地面对生活。
意象分析:
- 清净: 象征内心的宁静与和谐。
- 道: 代表自然的法则与真理。
- 三尸、六贼: 代表内心的干扰，阻碍修行。
- 云散、红霞: 象征着迷雾消散后的清晰与光明。
互动学习:
诗词测试
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“清净家风”主要指什么？
- A. 和谐的家庭氛围
- B. 富裕的生活条件
- C. 外在的风光
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“丝毫放过，画饼不充饥”这句的意思是什么？
- A. 画饼能充饥
- B. 不应放松警惕
- C. 画饼能赚钱
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“古今贤达者”指的是什么人群？
- A. 只有古人
- B. 历史上有智慧的人
- C. 只限现代人
答案: 1.A 2.B 3.B
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 比较《满庭芳·清净家风》和王维的《终南山》，两者都强调自然与内心的和谐，但王维更侧重于自然景观的描绘，而《满庭芳》则更关注内心的修行和智慧的追求。
参考资料:
- 《宋代诗词选》
- 《古典诗词的艺术与思想》