武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。是什么意思

明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。

登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。

武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。

君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。

原文展示

明明天子兮圣德扬，
穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂，
池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌，
礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆，
颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方，
忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳，
心思荃兮路阻长。

白话文翻译

明亮的天子，圣德高扬；
端庄的皇后，阴德保康。
登上高树，坐在明堂；
池水波荡，家居扶桑。
武德已定，文治昌盛；
礼乐昭彰，辅佐良臣。
君臣关系已稳，君权无疆；
颜子再生，空余悲伤。
若有人在天的一方，
忠义为衣，信义为裳。
餐食白玉，饮用琼浆；
心中思念，路途漫长。

注释

• 明明：形容光明，指天子明亮的德行。
• 穆穆：形容庄重安详，指皇后的德行。
• 扶桑：传说中的神树，象征东方。
• 武化、文化：指国家的武力和文化。
• 颜子：指孔子的弟子颜回，表明古代贤士的典范。
• 忠为衣兮信为裳：比喻忠诚和信义是人们应穿戴的品德。

诗词背景

作者介绍

卢照邻是唐代著名的诗人，字景升，号景山，晚号照邻，出身于一个官宦家庭。他的诗歌以清新自然、意境深远著称，尤其擅长五言诗和七言诗。

创作背景

《中和乐九章》是卢照邻在唐代中期的作品，正值国家政治相对稳定、文化繁荣的时期。该诗反映了对理想政治和道德统治的向往，表达了对国家和人民的关切。

诗歌鉴赏

《中和乐九章。总歌第九》是一首气势磅礴的诗，展现了唐代的盛世风貌。诗中通过描绘天子与皇后的德行，描绘出一个理想化的政治图景。开篇即以“明明天子兮圣德扬”的句子，强调君主的光辉形象，接着讲述皇后的阴德，暗示着君臣之间的和谐关系。

诗中使用了大量象征和意象，如“登若木兮坐明堂”，通过自然景象的描绘来反映政治的稳重与清明。同时，“武化偃兮文化昌”不仅展示了国家的武力与文治，还隐含着对社会发展与民生的关注。

在情感上，诗人表达了对国家前途的美好祝愿，也不乏对贤士的怀念，尤其在提到“颜子更生兮徒皇皇”时，透露出一种对理想人格的渴望与忧虑。最后几句“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”更是将个人的忠诚与信义提升到一种理想境界，表现出一种深沉的思考与情感。

诗词解析

逐句解析

1. 明明天子兮圣德扬：明亮的天子，德行高尚，象征理想的领导者。
2. 穆穆皇后兮阴化康：端庄的皇后，德行和善，象征贤良的辅佐者。
3. 登若木兮坐明堂：登高树坐于明堂，象征政治的中心和权力的坐标。
4. 池濛汜兮家扶桑：池水波荡，象征家国的安宁与繁荣。
5. 武化偃兮文化昌：国家武力安定，文化兴盛，象征国势强盛。
6. 礼乐昭兮股肱良：礼乐制度明确，辅佐良臣，象征良好的政治环境。
7. 君臣已定兮君永无疆：君臣关系稳定，君权无疆，象征政治的长治久安。
8. 颜子更生兮徒皇皇：提到颜回，表明对古代贤者的怀念与追求。
9. 若有人兮天一方：表达对忠诚与信义的渴求。
10. 忠为衣兮信为裳：比喻忠诚与信义是人生的根本。
11. 餐白玉兮饮琼芳：象征着生活的富裕与享受。
12. 心思荃兮路阻长：表达对理想的追求与现实的阻碍。

修辞手法

• 对仗：如“明明天子”与“穆穆皇后”，增加了诗的韵律感。
• 隐喻：如“忠为衣兮信为裳”，将忠信形象化，增强了表达的深度。

意象分析

意象词汇

• 天子：象征国家的权威。
• 皇后：象征温文尔雅的辅政者。
• 明堂：象征政治的中心。
• 扶桑：象征东方的繁荣。
• 忠与信：象征个人的品德。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到“天子”的德行是怎样的？ A. 阴暗
   B. 明亮
   C. 模糊

2. “忠为衣兮信为裳”中的“衣”和“裳”分别象征什么？ A. 财富和地位
   B. 忠诚和信义
   C. 美丽和智慧

3. 诗中提到的“颜子”指的是谁？ A. 孟子
   B. 颜回
   C. 荀子

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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• 王之涣的《登鹳雀楼》
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诗词对比

• 《登鹳雀楼》：同样表现了对理想境界的追求，但更偏向于个人情怀。
• 《将进酒》：表现出一种豪放与饮酒作乐的态度，主题更为洒脱。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 吕思勉的《唐代文学史》