这段话出自清代龚自珍《寒月吟 其四》
侵晓邻僧来，馈我佛前粥。
其香何清严，腊供今年足。
我因思杭州，不仅有三竺。
东城八九寺，寺寺皆修竹。
何年舍家去，慧业改所托。
掘笋慈风园，参茶东父屋。
钟鱼四围静，扫地洁如沐。
白昼为之长，倦骸为之肃。
供黄梅一枝，朝朝写《圆觉》。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 05:49:38原文展示:
侵晓邻僧来，馈我佛前粥。
其香何清严，腊供今年足。
我因思杭州，不仅有三竺。
东城八九寺，寺寺皆修竹。
何年舍家去，慧业改所托。
掘笋慈风园，参茶东父屋。
钟鱼四围静，扫地洁如沐。
白昼为之长，倦骸为之肃。
供黄梅一枝，朝朝写圆觉。
白话文翻译：
清晨时分，邻近的僧人来，送我佛前的粥。
这粥的香气多么清幽浓郁，腊月供品今年也足够。
我因而思念杭州，不只是三竺寺那么简单。
东城有八九座寺庙，个个都修竹环绕。
不知何年我离开家，转投慧业的门下。
在慈风园掘笋，在东父屋品茶。
钟声和鱼儿的鸣叫四周寂静，地面打扫得如同沐浴。
白昼因此而显得漫长，倦怠的身躯因此而肃静。
供奉一枝黄梅，每天都在写下圆觉的道理。
注释:
- 侵晓：清晨刚刚破晓的时刻。
- 邻僧：邻近的僧人，指佛教徒。
- 腊供：腊月的供品，指冬季准备的祭品。
- 三竺：指杭州的三座著名寺庙，象征佛教文化。
- 慧业：指佛学或禅学的事业。
- 慈风园：一个地方名，可能与禅修有关。
- 圆觉：指圆满觉悟的境界，佛教术语。
诗词背景:
- 作者介绍：龚自珍（1792年－1841年），字璱，号秋爽，晚号香涛，清代文学家、政治家。以其个性鲜明的诗歌和散文闻名，主张文学应反映社会现实。
- 创作背景：在清代的动荡时期，诗人通过诗歌表达对佛教的思考与人生态度，反映出他对禅宗的向往与对故乡杭州的深切怀念。
诗歌鉴赏：
《寒月吟 其四》是一首充满禅意的诗作，诗人通过清晨的僧人和佛前的粥，表达了对宁静生活的追求与对杭州的怀念。诗中描绘了一个幽静的寺庙环境，清新的气息让人感受到一种静谧的力量，仿佛时间在此凝固，世俗的纷扰都被隔绝在外。诗人把对佛教的信仰与对自然的热爱相结合，展现了他内心深处的平和与追求。
诗中提到的“修竹”不仅是对环境的描绘，更暗含了诗人对清高品格的向往。竹子象征着坚韧和高洁，正如诗人对心灵寄托的追求。“何年舍家去，慧业改所托”一句，流露出他对过去生活的反思与对未来的期许，彰显了他对人生意义的探索。
整首诗蕴含了禅宗思想，强调内心的宁静与觉悟，通过细腻的描写让人感受到一种超脱尘世的境界，表现了诗人对生命深刻的思索与对理想生活的追求。
诗词解析：
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逐句解析：
- “侵晓邻僧来”：描绘早晨的宁静，邻居的僧人来访，带来一份温暖。
- “馈我佛前粥”：表达对佛教的恭敬和对生活的感恩。
- “其香何清严”：形容粥的香味清新而浓烈，象征着简单生活的美好。
- “腊供今年足”：暗示物质生活的富足与精神生活的充盈。
- “我因思杭州”：引出对故乡的怀念，情感渐渐深入。
- “东城八九寺，寺寺皆修竹”：细致描绘杭州的寺庙环境，营造出一种清幽的氛围。
- “何年舍家去”：自问离开的原因，流露出对归属感的思考。
- “掘笋慈风园”：描绘田园生活的闲适与自然之美。
- “钟鱼四围静”：描绘宁静的环境，强调内心的平和。
- “扫地洁如沐”：表达对环境的重视，象征内心的修行。
- “白昼为之长，倦骸为之肃”：表达时间的流逝与内心的安静。
- “供黄梅一枝”：象征着对生命的感悟与对自然的感激。
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修辞手法：
- 对仗：如“钟鱼四围静，扫地洁如沐”，形成和谐的音韵。
- 比喻：将生活的简单与宁静比作佛教的追求，表现出深邃的哲理。
- 意象：竹、钟、鱼、黄梅等意象交织，营造出一种幽静的氛围。
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主题思想：诗歌通过对静谧生活的描绘，表达了诗人对内心平和与精神追求的渴望，反映了他对故乡的深情与对人生的思索。
意象分析：
- 清晨：象征着新的开始与希望。
- 粥：代表生活的简单与满足，富含人情味。
- 竹：象征高洁与坚韧，体现诗人的人格追求。
- 钟声：代表宁静的生活氛围，反映内心的宁静。
- 黄梅：象征觉悟与智慧，寓意生命的哲理。
互动学习：
诗词测试：
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诗中“邻僧”指的是谁？ A. 诗人的朋友
B. 邻近的僧人
C. 诗人的家人
答案：B -
诗中提到的“修竹”象征什么？ A. 财富
B. 高洁与坚韧
C. 生命的脆弱
答案：B -
“何年舍家去”表达了诗人对什么的思考？ A. 对财富的追求
B. 对家庭的怀念
C. 对事业的向往
答案：B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 龚自珍的《寒月吟》与王之涣的《登鹳雀楼》都表达了对自然与生活的思考，但前者更注重内心的宁静与佛教的哲理，后者则展现了壮丽的山河与人生的豪情。两者在风格上形成鲜明对比，反映了不同的生活态度与价值观。
参考资料：
- 《清代诗词选》
- 《龚自珍诗文集》
- 《中国古代诗词鉴赏》