未能忘夜旦，已自懒衣裳。是什么意思

睡美不觉晓，蜕然犹恋床。

未能忘夜旦，已自懒衣裳。

供佛添新水，持经续旧香。

不知门外路，何事有归艎。

原文展示:

宿汤泉示真师二首 其一
作者: 李之仪 〔宋代〕
睡美不觉晓，蜕然犹恋床。
未能忘夜旦，已自懒衣裳。
供佛添新水，持经续旧香。
不知门外路，何事有归艎。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个人在温暖的床上美美地睡觉，直到天亮却还沉浸在梦中，懒得起床换衣服。为了供奉佛祖，他添了新水，续上旧香，却依然不知道外面的世界如何，也不想去思考如何回归。

注释:

• 睡美：睡得很香，形容深沉的睡眠。
• 蜕然：指突然间的状态变化，这里形容醒来却依然恋床。
• 懒衣裳：懒得穿衣服，表现出一种懒惰的状态。
• 供佛：供奉佛祖，表示一种宗教的敬意。
• 添新水、续旧香：为佛像添加新鲜的水和续上香，表现出对宗教仪式的重视。
• 不知门外路：对外界事物的无知，象征一种与世隔绝的状态。

典故解析:

此诗虽未直接引用特定典故，但“供佛”与“持经”暗示了佛教文化的影响，反映了宋代文人对佛教的尊重与信仰。

诗词背景:

作者介绍:

李之仪，宋代诗人，字君实，号惕庵，因其诗风清新、情感真挚而受到后世推崇。他的作品多描写自然景色与人事，带有浓厚的生活气息。

创作背景:

这首诗创作于李之仪在汤泉宿住时，表现了诗人对宁静生活的向往与对宗教的虔诚。诗中流露出一丝惬意的懒散，反映了作者在繁忙的社会中对内心宁静的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗通过细腻的描写展现了诗人对生活中宁静时光的珍惜。开头两句描绘了一个沉醉于睡梦中的状态，这种“睡美”即是身体的放松，也是心理的逃避，诗人置身于一片温暖的舒适之中，似乎忘却了时间的流逝。接下来的句子则揭示了他对外界的无知与懒惰，表现了一种对世俗的超然态度。

通过“供佛添新水，持经续旧香”的描写，诗人将这种宁静与宗教信仰结合在一起，表现了一种对内心精神世界的追求。尽管诗人对外界事物感到陌生，但他在内心中依然保持着一种对传统文化的敬重和对生活的感悟。这种对比恰恰体现了他在享受生活与对宗教信仰的追求之间的矛盾与和谐，给读者带来一种深思。

诗词解析:

逐句解析:

1. 睡美不觉晓：形容睡得香甜，连早晨的到来都未曾察觉。
2. 蜕然犹恋床：醒来后仍然依依不舍地留在床上。
3. 未能忘夜旦：夜晚的梦境仍在脑海中萦绕，未能完全忘却。
4. 已自懒衣裳：已经懒得起身穿衣，表现出慵懒的态度。
5. 供佛添新水：为佛像添水，显示出宗教的虔诚。
6. 持经续旧香：继续诵读佛经，续上香火，表示对信仰的坚持。
7. 不知门外路：对外面世界的事情一无所知，体现出一种与世隔绝的感觉。
8. 何事有归艎：不清楚外面的事情，也无意去关心归家的事宜。

修辞手法:

• 比喻：将睡眠比作一种美好的逃避。
• 对仗：诗句间形成对仗，增强了诗歌的音乐感。
• 拟人：将时间的流逝与人的懒惰结合，增添了情感的深度。

主题思想:

整首诗通过描绘懒散的生活状态，表现了诗人对舒适生活的享受与对精神境界的追求，反映了宋代文人对宗教信仰的重视和对生活惬意的向往。

意象分析:

1. 床：象征着安全与舒适，代表着一种安逸的生活状态。
2. 佛：象征着宗教信仰与精神寄托，体现内心的宁静。
3. 水与香：代表着清净与纯洁，佛教文化中的重要元素。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“睡美不觉晓”是指什么状态？

   • A. 睡得很香
   • B. 睡得很浅
   • C. 已经醒了

2. “不知门外路”表达了什么情感？

   • A. 对外界的好奇
   • B. 对外界的无知
   • C. 对外界的厌倦

3. 这首诗的主题是什么？

   • A. 追求事业成功
   • B. 享受生活的宁静
   • C. 追求名利

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 李白
• 《春晓》 孟浩然

诗词对比:

与王维的《鹿柴》相比，李之仪的诗更侧重于个人内心的宁静与对宗教的虔诚，而王维则通过自然景物的描绘传达了对隐逸生活的向往。两者都表达了对安逸生活的追求，但各自的表达方式与情感基调有所不同。

参考资料:

• 《宋代诗词选》
• 《李之仪诗集》
• 《中国古代诗词鉴赏》