这段话出自唐代沈佺期《从崇山向越常》
朝发崇山下，暮坐越常阴。
西从杉谷度，北上竹溪深。
竹溪道明水，杉谷古崇岑。
差池将不合，缭绕复相寻。
桂叶藏金屿，藤花闭石林。
天窗虚的的，云窦下沉沉。
造化功偏厚，真仙迹每临。
岂徒探怪异，聊欲缓归心。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-30 04:14:58原文展示
从崇山向越常
朝发崇山下，暮坐越常阴。
西从杉谷度，北上竹溪深。
竹溪道明水，杉谷古崇岑。
差池将不合，缭绕复相寻。
桂叶藏金屿，藤花闭石林。
天窗虚的的，云窦下沉沉。
造化功偏厚，真仙迹每临。
岂徒探怪异，聊欲缓归心。
白话文翻译
从崇山出发，早晨下山，傍晚坐在越常的阴影中。
西面经过杉谷，北面深入竹溪。
竹溪的水流清澈，杉谷的山高耸古老。
偶尔错过了，缭绕中又再相寻。
桂树的叶子藏在金色的小岛上，藤花在石林中封闭。
天窗虚空，云层沉沉地压下。
自然的造化造就了厚重的美，真仙踪迹常常出现。
这不仅仅是为了探寻奇异的事物，更是想要缓解归家的心情。
注释
- 崇山：指高大、陡峭的山。
- 越常：可能指越南的常山或形容常常的意思。
- 杉谷：生长杉树的山谷。
- 竹溪：溪水环绕竹林，水清见底。
- 缭绕：环绕、回旋。
- 桂叶：桂树的叶子，象征高洁。
- 金屿：金色的小岛，象征美好的地方。
- 藤花：藤蔓植物的花朵，象征柔美。
- 天窗：天空的窗户，象征开阔。
- 真仙：真实的仙人，象征理想生活。
诗词背景
作者介绍
沈佺期（约710-约785），唐代诗人，字良弼，号穆溪，晚号独孤，是著名的山水诗人之一。他的诗风清新自然，善于描绘山水景色，常常表现出对自然的热爱和对人世的超然态度。
创作背景
《从崇山向越常》创作于沈佺期的游历生涯中，表现了他对自然的热爱和对人生的感悟。此时正值唐代的盛世，社会稳定，经济繁荣，诗人有更多机会游历名山大川，创作出许多脍炙人口的山水诗。
诗歌鉴赏
这首诗展现了沈佺期对自然景观的细致观察和深刻感受。诗中描绘了从崇山到越常的旅程，展现了诗人对山水的爱恋和对自然的敬畏。在“朝发崇山下，暮坐越常阴”这两句中，诗人以朝夕的变化来体现时间的流逝与自然的变迁，给人一种悠远的时空感。接下来的描写通过“西从杉谷度，北上竹溪深”，不仅展现了地理方位的变化，也加强了诗歌的行旅感。整首诗通过细腻的描写，表现出诗人对自然的深入思考，并在其中体现了他对生活的热爱和对归属感的渴望。诗的最后几句则更深化了这种感受，通过“岂徒探怪异，聊欲缓归心”的表达，展现了诗人对人世纷扰的超然态度，强调了心灵的归属与宁静。
诗词解析
逐句解析
- 朝发崇山下：早晨从崇山出发。
- 暮坐越常阴：傍晚坐在越常的阴影中。
- 西从杉谷度：向西经过杉谷。
- 北上竹溪深：向北深入竹溪。
- 竹溪道明水：竹溪的水流清澈见底。
- 杉谷古崇岑：杉谷古老而崇高的山峦。
- 差池将不合：偶尔错过了某些景象。
- 缭绕复相寻：在缭绕中又再相寻。
- 桂叶藏金屿：桂树的叶子隐藏在金色的小岛上。
- 藤花闭石林：藤花在石林中绽放。
- 天窗虚的的：天空的窗户虚空。
- 云窦下沉沉：云层沉沉地压下。
- 造化功偏厚：自然的造化造就了厚重的美。
- 真仙迹每临：真实的仙人踪迹常常出现。
- 岂徒探怪异：这不仅仅是为了探寻奇异的事物。
- 聊欲缓归心：更是想要缓解归家的心情。
修辞手法
- 比喻：通过“天窗虚的的”形象地表现出天空的广阔和无边。
- 对仗：如“朝发”和“暮坐”，形成优美的对称。
- 意象：诗中运用了竹溪、杉谷、桂叶、藤花等自然意象，表现了自然的和谐美。
主题思想
整首诗的中心思想是表现诗人对自然的热爱与对人生的思考，揭示了人们在自然中寻求宁静与归属的心情。通过描绘美丽的山水，表达了对理想生活的向往。
意象分析
意象词汇
- 崇山：象征高洁与超然。
- 竹溪：象征清澈与宁静。
- 杉谷：象征古老与稳重。
- 桂叶：象征高尚与美好。
- 藤花：象征柔美与生命力。
互动学习
诗词测试
-
诗中“朝发崇山下”表达了什么样的时间观念？
- A. 早晨的出发
- B. 傍晚的归来
- C. 中午的闲适
-
“竹溪道明水”中的“明水”指的是什么？
- A. 清澈的水
- B. 浑浊的水
- C. 冷淡的水
-
诗歌最后一句“聊欲缓归心”表达了诗人怎样的情感？
- A. 对探险的渴望
- B. 对归家的期待
- C. 对自然的迷恋
答案
- A
- A
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 王维的《山居秋暝》：同样描绘山水，表达对自然的热爱，但更突出人和自然的和谐。
- 李白的《庐山谣》：表现出对自然的豪放与激情，风格上与沈佺期的细腻形成对比。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《唐代诗人研究》