这段话出自南北朝庾信《周五声调曲二十四首 其七》
移风广轩历，崇德盛唐年。
成文兴大雅，出豫动钧天。
黄钟六律正，阊阖八风宣。
孤竹调阳管，空桑节雅弦。
舞林鸾更下，歌山凤欲前。
闻音能辨俗，听曲乃思贤。
感物观治乱，心恒防未然。
君子得其道，大平何有焉。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:14:04原文展示:
移风广轩历，崇德盛唐年。
成文兴大雅，出豫动钧天。
黄钟六律正，阊阖八风宣。
孤竹调阳管，空桑节雅弦。
舞林鸾更下，歌山凤欲前。
闻音能辨俗，听曲乃思贤。
感物观治乱，心恒防未然。
君子得其道，大平何有焉。
白话文翻译：
这首诗描绘了一个风气广泛、德行崇高的盛唐时代。文风兴起，雅致显现，音乐和乐器的演奏也显示出一种和谐的气氛。舞蹈如同凤凰下凡，歌声如同凤鸟欲飞。通过音乐的声音，能够辨别出世俗的种种，听到乐曲便能想起那些贤德之人。感受事物的变化，观察治乱的局势，内心始终保持警觉，防范未然。君子若能得道，何愁国家不太平呢？
注释:
- 移风：指改变风气。
- 广轩历：广阔的门窗，象征开放的环境。
- 崇德：崇尚德行。
- 成文：文采的形成。
- 兴大雅：兴盛大雅之风。
- 黄钟：古代乐器之一，象征正统的音乐。
- 阊阖：古代城门，象征国家的威仪。
- 孤竹调阳管：孤竹指一种乐器，阳管则是另一种乐器，表示乐器的多样性。
- 舞林：舞蹈的场所。
- 闻音能辨俗：听到音乐就能判断出世俗的风俗。
- 感物观治乱：感受事物变化，观察政治的兴亡。
- 君子得其道：君子若能走上正道。
诗词背景:
作者介绍：庾信，字子山，号阮郎，南北朝时期的著名诗人和文学家。他以擅长诗歌和辞章而著称，作品多以抒情、议论为主，风格独特，既有深厚的文化底蕴，又富有个人情感。
创作背景：此诗作于南朝时期，正值文人对盛唐文化的追忆与赞美，表现出对当时社会风气的赞赏，渴望恢复大雅之风。
诗歌鉴赏：
《周五声调曲二十四首 其七》以其流畅的音韵和深刻的内涵展示了庾信的文学才能。全诗围绕“风气”和“德行”的崇高展开，描绘了一个理想的社会状态，既有对盛唐时代的怀念，又有对未来的美好期盼。诗中以音乐和舞蹈为载体，表现出一种活泼而和谐的氛围，音乐不仅是艺术的表达，也是社会风气的反映。
诗人通过“闻音能辨俗”一语，强调了音乐与社会风俗之间的关系，艺术不仅能传达情感，更能反映出时代的精神面貌。整首诗的结构严谨，语言优美，意象丰富，展现了南北朝时期文人对理想社会的追求和对传统文化的敬仰。最后，诗句“君子得其道，大平何有焉”总结了整首诗的主题，强调了道德与治理的紧密联系，表达了对君子理想的高度期待。
诗词解析:
逐句解析：
- 移风广轩历：改变了社会风气，拥有广阔的视野。
- 崇德盛唐年：崇尚道德的盛唐年华。
- 成文兴大雅：文采斐然，大雅之风重新兴起。
- 出豫动钧天：从豫州传出声响，震动天地。
- 黄钟六律正：正统乐器的音调清晰。
- 阊阖八风宣：城门之下，八方风声传扬。
- 孤竹调阳管：孤竹乐器与阳管乐器的和谐。
- 空桑节雅弦：空旷的桑树旁，雅致的弦乐声。
- 舞林鸾更下：舞林中，鸾鸟翩翩起舞。
- 歌山凤欲前：歌声如同山中凤凰欲飞。
- 闻音能辨俗：听到音乐能够辨别风俗。
- 听曲乃思贤：听曲时，自然想起贤能之士。
- 感物观治乱：感受事物变化，观察政治兴亡。
- 心恒防未然：心中常常保持警觉。
- 君子得其道：君子若能走上正道。
- 大平何有焉：何愁国家不太平？
修辞手法：
- 对仗：例如“舞林鸾更下，歌山凤欲前”，对仗工整，音韵和谐。
- 比喻：用“凤”与“鸾”比喻高雅的舞蹈与歌声，富有生动性。
- 象征：音乐、舞蹈象征着社会和谐的风气。
主题思想：整首诗传达了对理想社会的向往，强调德行与治国的关系，表达了对盛唐时代的怀念和对未来社会的美好期待。
意象分析:
意象词汇：
- 风：象征社会风气。
- 德：代表道德与品行。
- 琴瑟：象征音乐与和谐。
- 凤鸾：象征高雅与美好。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“黄钟”代表什么？ A. 一种乐器
B. 一种饮料
C. 一种植物
D. 一种建筑 -
“舞林鸾更下”中的“鸾”指的是什么？ A. 一种鸟
B. 一种乐器
C. 一种舞蹈
D. 一种山 -
诗人通过“闻音能辨俗”想表达什么？ A. 音乐的力量
B. 生活的艰辛
C. 对过去的怀念
D. 对未来的无奈
答案：
- A
- A
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白的《将进酒》
- 杜甫的《春望》
- 白居易的《琵琶行》
诗词对比： 庾信的《周五声调曲其七》与李白的《将进酒》在主题上均表现出对盛世的向往与对道德的重视，但前者更多地侧重于音乐和和谐的社会风气，而后者则强调人生的豪情与及时行乐的态度，展现出两位诗人不同的艺术风格与情感表达。
参考资料:
- 《庾信诗文集》
- 《南北朝诗人研究》
- 《中国古代文学史》