身世从违里，功名取次休。是什么意思

早弃人间事，真从地下游。

丘原无起日，江汉有东流。

身世从违里，功名取次休。

不应须礼乐，始作后程仇。

原文展示:

早弃人间事，真从地下游。
丘原无起日，江汉有东流。
身世从违里，功名取次休。
不应须礼乐，始作后程仇。

白话文翻译：

早已抛弃人间的事务，确实是在地下游荡。
丘陵原野上没有升起的太阳，江汉河流却向东奔流不息。
身世与理想相违背，功名也只得随便休止。
不应该再需要礼乐，徒增后来的仇恨。

注释:

• 早弃：早已抛弃。
• 人间事：世俗的事务。
• 真从地下游：确实是在阴间或死后世界徘徊。
• 丘原：指山丘和原野。
• 无起日：没有太阳升起，象征着无光明。
• 江汉：指长江和汉江，代表奔流不息的河流。
• 身世：指个人的身世和经历。
• 违里：与理想、目标相违背。
• 功名：指个人的地位和名声。
• 取次休：随便放弃。
• 须礼乐：需要礼仪和音乐，象征着世俗的繁文缛节。
• 始作后程仇：开始为今后的仇恨埋下伏笔。

诗词背景:

• 作者介绍：陈师道，字德明，号南丰，宋代诗人，以其豪放的个性和深邃的思想著称。他的诗风多表现对社会现象的思考，语言简练而富有哲理。
• 创作背景：此诗作于宋代，由于当时社会动荡，许多士人对功名利禄的追求感到失望，反映了对人世纷争的厌倦和对精神自由的向往。

诗歌鉴赏：

《南丰先生挽词二首 其一》以陈师道独特的视角，表达了对世俗功名的冷淡和对超脱境界的渴望。开篇以“早弃人间事”引入，展现了对尘世事务的彻底放弃，仿佛在宣告一种超脱的生活态度。在接下来的句子中，诗人通过“丘原无起日，江汉有东流”描绘出一种苍凉的景象，丘陵上没有光明，江河却无止境地流淌，暗示着人生的无常与短暂。接下来的“身世从违里，功名取次休”则揭示了诗人内心的挣扎，身世与理想的背离使得他对功名的追求也变得无所谓。最后两句“不应须礼乐，始作后程仇”更是直接表达了对世俗礼仪的排斥，认为这些繁文缛节只会增加人与人之间的仇恨。全诗通过简洁的语言，深刻地表达了对人生及其纷扰的无奈和反思，具有强烈的哲理性和人文关怀。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • “早弃人间事”：表明诗人已经放弃了世俗的追求。
  • “真从地下游”：暗示诗人或许已经在精神上与世俗脱离。
  • “丘原无起日”：描绘出一种没有希望的景象。
  • “江汉有东流”：对比出生命的无尽流逝。
  • “身世从违里”：表达个人经历与理想的背离。
  • “功名取次休”：对功名的无所谓态度。
  • “不应须礼乐”：拒绝世俗的繁琐和虚荣。
  • “始作后程仇”：这些礼乐只会引发更多的仇恨。

• 修辞手法：

  • 对比：丘原与江汉的对比，形成了静与动的鲜明对照。
  • 象征：丘原和江汉象征着生命的不同阶段和价值观。
  • 反问：通过否定句式传达对世俗礼乐的质疑。

• 主题思想：整首诗歌表达了对世俗功名的厌倦与对超脱境界的向往，反映了诗人对人生意义的深刻思考，折射出一种哲学性的孤独感。

意象分析:

• 丘原：象征着静谧与无望的境地。
• 江汉：象征着生命的流动与时间的无情。
• 礼乐：象征着世俗的繁文缛节。

互动学习:

• 诗词测试：
  1. 诗人对世俗功名的态度是？
     • A. 渴望追求
     • B. 无所谓
     • C. 绝对拒绝
  2. “丘原无起日”表达了什么样的情感？
     • A. 希望
     • B. 绝望
     • C. 惆怅
  3. 诗中提到的“江汉”是什么？
     • A. 一种乐器
     • B. 山的名字
     • C. 河流的象征

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：
  • 《静夜思》李白
  • 《登高》杜甫
• 诗词对比：
  • 与李白的《将进酒》对比，二者都表现了对人生的思考，但李白更强调豪情壮志，而陈师道则偏向于冷静的反思和超脱。

参考资料:

• 《宋诗选集》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《陈师道研究》