这段话出自唐代贯休《蜀王登福感寺塔三首》
天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。
此世喜登金骨塔，
前生应是育王身。
封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。
两髯有雪丹霄外，
万里无尘一望中。
南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。
喜欢烝庶皆相逐，
惆怅銮舆尚未回。
金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 22:41:31原文展示:
蜀王登福感寺塔三首
作者: 贯休 〔唐代〕
天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。
此世喜登金骨塔，前生应是育王身。
封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。
两髯有雪丹霄外，万里无尘一望中。
南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。
喜欢烝庶皆相逐，惆怅銮舆尚未回。
金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。
白话文翻译：
全诗翻译:
这首诗描绘了登上福感寺塔时的感受，表达了对忠孝精神的追思和对历史人物的敬仰。诗中提到香火的兴旺与历史的缘由，表达了对前生和今生之间因果关系的思考。对国家和民众的忧虑，以及对美好生活的向往，展现了诗人深厚的情感。
注释:
字词注释:
- 金轮：指帝王的权力象征。
- 香火：指香火旺盛的庙宇，象征着信仰和祭祀。
- 金骨塔：指佛教塔，象征着佛教的教义和信仰。
- 释子：指佛教徒。
- 平津：意指平安的水路，象征顺利与和谐。
典故解析:
- 契尧聪：指尧舜时期的明君，代表了理想的统治者。
- 支公见谢公：提及历史人物，支道林和谢安，代表更高的文化境界和德行。
诗词背景:
作者介绍: 贯休（公元830年－912年），唐代诗人，以其高深的佛学和道学造诣闻名，作品多以禅宗意境为主，风格清新脱俗。
创作背景: 此诗创作于唐代，正值社会动荡和政治腐败的时期，诗人通过对佛教的思考和对忠孝精神的强调，表达了对社会、国家及个人命运的深刻反思。
诗歌鉴赏：
这首诗深刻地反映了作者对人生和历史的思索，贯休通过描绘蜀王的登塔场景，表达了对忠孝精神的推崇和对历史人物的敬仰。诗中不仅有对佛教文化的认同，更有对国家和人民的关怀。整首诗在意象和情感上层层递进，构建了一个充满哲理和情感的艺术世界。
在形式上，诗歌运用了丰富的修辞手法，如对仗、排比等，使得诗句音韵和谐，流畅自然。此外，诗中对自然景色的描写，如“南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒”，展现了大自然的壮美，增强了诗歌的画面感。
贯休在诗中提到的“金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开”，不仅描绘了美好的景象，更寄托了他对理想社会的渴望。通过这种方式，诗人传达了对现实的无奈与理想的追求，使得整首诗具有更深远的思想内涵。
诗词解析：
逐句解析:
- 天资忠孝佐金轮：强调忠孝的精神是治理国家的基础。
- 香火空王有宿因：香火的盛衰与王权的命运有着密切的联系。
- 此世喜登金骨塔：表达对佛教圣地的向往和对过去的回忆。
- 前生应是育王身：暗示前生的因果关系，强调轮回与报应。
修辞手法:
- 比喻：将“金骨塔”比作信仰的象征，增强了诗的意境。
- 对仗：如“南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒”，展现了对称美。
主题思想: 整首诗通过对忠孝、佛教文化的探讨，以及对历史人物的追思，展现了诗人对国家与人民的忧虑与关怀，同时也表达了对理想生活的向往。
意象分析:
意象词汇:
- 金轮：象征权力与责任。
- 香火：代表信仰与传承。
- 金骨塔：象征着佛教的教义与信仰的力量。
- 瑞烟：象征祥瑞和美好的未来。
互动学习:
诗词测试:
-
蜀王登福感寺塔三首的作者是谁？ A. 杜甫
B. 贯休
C. 白居易
D. 李白 -
诗中提到的“香火”主要象征什么？ A. 财富
B. 信仰
C. 战争
D. 政权 -
诗中“金轮”象征什么？ A. 经济
B. 权力
C. 自然
D. 美德
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王之涣《登鹳雀楼》
- 李白《庐山谣》
诗词对比: 对比贯休的作品与王之涣的《登鹳雀楼》，两者都展现了登高望远的意境，但贯休更注重内心的情感与思考，而王之涣则更注重自然景色的描摹和壮志。
参考资料:
推荐书目:
- 《唐诗三百首》
- 《贯休诗文集》
- 《中国古代诗词鉴赏》